第33章 书同文，言同语（1/2）

李念点头道：「大王英明！但想将教育实行好，不仅要有合适的内容，还要有合适的工具，能让人方便学习、快速学习。」

「现今以竹简记载文本，就非常不适于整个大秦授课教学，一卷竹简不仅记载的内容少，且繁重不便携带。」

听这意思，你还想让大秦所有人都识字学习，接受教育？

也是，他来自后世，那时人人都识字，人人皆知史，对其而言，人人识字知史如每日用餐饮水一般。

嬴政心里想着，道：「你想用你所说的『纸』取代竹简？」

李念道：「不错，在我华夏历史上，读书识字之人会逐渐多起来，是因纸和印刷术的发明。」

「纸承载文本，印刷术便是将文本印在纸上，二者相合解决了文本记载传播的问题。」

「一本这样大小的书，其上能记载的文本，要用一车竹简。」

李念用手比划了一个大小，让嬴政和蒙毅惊讶不已，这等大小的一样东西，竟比得过一车竹简。

形容博学的成语「学富五车」中的「五车」指的便是「五车竹简」。

当然，五车是虚指，表明惠子学识渊博，但若真以五车竹简来论，也就和现代几十本书相当。

『纸做成的书若真能记载那般多文本，无怪乎后世人人皆可识字。』

嬴政自然能看出书相比竹简的巨大优势。

「除文本的记载传播工具需改变外，文本本身也要改变，恕臣直言，大秦的文本委实太难写了。」

「文本作为一种传播内容的工具，臣以为当简洁明义为上，既要简单易懂好学，又要准确传递含义。」

嬴政道：「你想怎么改？你想仿照后世文本？」

李念还真是这么想的：「臣正有此意，臣在后世所习文本，也是自大秦文本演化而来，已经过实践检验，更便于学习。将大秦文本改为后世文本，臣认为并无不可。」

嬴政并未说答应，也未说不答应，而是道：「待纸造出后，你以后世文本誊抄一篇文章，就李斯的《谏逐客书》，呈于寡人。」

李念知道嬴政是先想看过货后再做决定，道了声「臣遵命！」，接着又道：「不仅文本要改，大秦的语言也得做些改变。」

嬴政问道：「也要按照后世来改？」

这一次，李念摇了摇头：「那倒不必，因时制宜，因地制宜，后世之物未必胜于大秦之物，也未必适合大秦。」

听李念说「后世之物未必胜于大秦之物」，嬴政心中相当满意。

我大秦也不是什么都比后世差嘛。

「文本可改为后世文本，一者现今识字之人不多，即便修改，影响也不会很大，二者后世文本也是当今文本演化而成，修改后，人们不难接受。」

「而后世语言和大秦，乃至其他六国语言都不相同，若强令推行后世语言，不啻于让天下人重新学习说话。」

李念倒是都想让大秦所有人都讲普通话，可事实是，这很难做到，后世普通话推行都用了不少年，何况是这时的大秦。

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