第38章 放河灯，祭亡魂（1/2）

有道是通法不通理，到老一场空，通理不通法，白做十年功。

理论在考核中也是十分重要的一环。

想要卷过其他小吏，那就得做到更加全面，如果法术表现相差无几，则取法术理论更优者纳官。

赵兴从书柜中随手找出一本，名为《月令七十二物候》，它收纳于农家古书《时训解》中，原作者已不可考证，由太祖时期的大司农吴澄重新编着。

「正月初候，东风解冻；阳和至而坚凝散也。」

「二候，蛰虫始振；振，动也。」

「三候，鱼陟负冰。陟，言积，升也，高也。阳气已动，鱼渐上游而近于冰也。」

赵兴发动明眸夜视，开始细细品读。

上古农家圣贤，为了追求稳定的天象，试图从中寻找出稳定且长久适应的规律，因此创造了很多理论。

《月令七十二候》就是其中一种。

它以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年「二十四节气」共七十二候。

各候均以一个物候现象相应，称「候应」。

其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候有水始冰、雷发声、土润溽暑。

「二月初候桃始华、初候，桃始华；阳和发生，自此渐盛。」

「二候，仓庚鸣；黄鹂也。」

「三候，鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也。此时鹰化为鸠，至秋则鸠复化为鹰。」

月令七十二候，记载了很多神奇现象。

比如二月初候的『鹰化为鸠』。

三月初候的『鼠化为𫛪『。

九月末候『雀入水为蛤』。

这便是四时变化，迭加环境和元气剧变，导致的『物种候变』。

上面这些还不算特别夸张。

古版《时训解》，还记载了某些地方的四月初候，会『地龙蚓变』。

也就是蚯蚓会变成百丈大小的地龙！

八月初候的『乳燕化玄鸟』，寻常燕雀，可化『天命玄鸟』！

十二月末候，北冥之地，有『鲲鹏之变』，鲲鱼一夜扶摇直上，化作九天大鹏！

寻常『候变』以年为计，往上还有『十年候变』、『百年候变』、『千年候变』。

吴澄所编着的版本，只记载了『十年候变』，对百年候变略有提及。

至于近乎传说的『千年候变』，则被删减。

因为司农官一辈子也看不到千年候变，而且大周立朝后，元气变化不再那么的剧烈，这种例子出现的可能性就越来越少了。

另外一个原因就是犯忌讳。

如『乳燕化玄鸟』，『天命玄鸟，降而生殷。』。

据传殷朝太祖就是天命玄鸟所养育的，这要是谁家再出一头天命玄鸟，怕不是会引发动荡。

「我前世在北海见过两次『鲲鹏之变』，不过具体时间却是记不清了。至于天命玄鸟，只听说过，没亲眼见证，不知道这世有没有机会。」

「不过这种千年候变，在景帝时期好像是没有，最多只有百年候变，是什么时候，发生在哪里来着？」

赵兴想了想，记忆有些模糊，只隐约记得好像和某些事件相关联。

「人到地来兴，黄土变真金。」

「五行土为贵，不与火争名。」

赵兴又看了一会《五行四时说》，这又是一个经典著作，是把五行与四时统一相配，完成体系自洽的理论学说。

本章未完，点击下一页继续阅读。