第八十六章大丈夫谋于世，以国为家（1/2）

华夏古代等级划分极为分明，在户籍制度上，就已经把人分为了三六九等。

第一等是贵籍，一般以皇亲国戚、世家勋贵、文武官员为籍，最为尊贵；第二等是良籍，便是普通的老百姓；第三种是商籍，顾名思义便是行商之人，除了宋代宽松一些，其他朝代甚至不允许参加科举；第四等是奴籍，就是奴隶身份，一旦卖身可能就是一辈子的奴籍，除非主家开恩，舍得给官府一大笔钱，用于削籍；第五等便是贱籍，是指那些妓子，戏子等三教九流的人。

成为奴籍，如果按照现代人的观点来看，无异于人格上的极大侮辱。

可是在古代不同，尤其是成为大门大户的家中奴仆，他们吃喝不愁，不用为生计烦恼，就连他们的婚丧嫁娶，都由主家安排，因此成为门楣显赫之家的奴仆，往往还会被一些小民视为荣誉。

而且奴籍的后人，还是奴籍，可以接着在这个大富之家作奴仆。

因此这是什么，这是一个管吃住，包分配，还给分配老婆的铁饭碗，最牛的是，还可以代代相传。

只要主家不倒，他们就永远不会失业，因此在古代，出现过很多的忠仆，以主家的丰功伟绩为荣，时时为主家的兴衰奔波，甚至形成了一种特定的文化，代代相传。

因此就算是主家衰弱，很多奴仆也不会逃离，除了有户籍绑定之外，更多的是他们之中已经形成了稳固的价值取向，可以跟着主家一起受穷，一起遭罪，甚至为了主家的荣辱，这帮家伙连生命都可以置之度外。

因为他们死了不要紧，自己的后人自有主家帮你照顾，帮你养育，甚至因为自己的『功绩』，自己的后人还会被主家更外的厚待。

江家就是大族，就是门楣显赫之家，很多奴仆都是依附江家这个大户，繁衍了几代人，他们的爷爷、太爷爷，甚至祖爷爷，就是江家的仆人，他们现在也是，这个时候你和人家说，我要还你们自由之身，你们自由了，想干嘛去干嘛吧。

这不是给人家惊喜，而是惊吓好不。

而且一个大家族，之所以立得住，除了主家子弟们有能耐之外，稳定的基石反而是这些奴仆们。

不然就算你这一族，家族子弟枝繁叶茂，又能有几个人？很多事情的打理，都得靠这些奴仆们。

奴仆不仅仅是伺候人这么简单。他们有的看家护院，有的打理主家的产业，有的看护主家的田林，有的负责掌管钱财，有的管理其他奴仆。

因此这古代的大门大户，像极了后世的家族企业，家里的奴仆们就是现成的基层管理者，江凡看中了这些人，想把他们转化为平安集团的基层管理团队。

可是江凡说明了其中缘由，江小渔仍旧是不同意，原因很简单，为了稳定。

「哥，你有没有想过，如果全部解除了他们的奴籍，会掀起什么样的轩然大波？」

江小渔蹙着眉头，面色凝重地道：「即便是你说得天花乱坠，把种种好处告诉他们，他们也不会理解的，他们只会以为，自己被赶出了江家，以后只能自己出工谋生了。甚至他们会想，江家只是不想要他们了，先把他们哄骗到了平安集团做工，过不了几日，定会找各种各样的理由，把他们撵走。这种事情，说道理是没用的，人家只会这样想。到时候会怎样？他们既无心做工，也没有心思再打理咱们家的事物，整个江家就会乱成一锅粥。」

在江小渔的眼里，江家已经再经不起折腾了，当初江玄侵夺家产，大部分家仆只是冷眼旁观，并非他们不忠于江家，而是因为，在他们看来，江玄和江凡都是江家人。

他们两个人就像是二子夺嫡，不管是谁胜谁输，和他们都没有关系，江家还是那个江家，无非是主子不同罢了。

因此就算在江家最混乱的时候，各项事务也是被这些家仆们打理的井井有条，他们共同维护的，是这颗大树不倒，而不是这颗大树为谁所有。

可是江凡现在闹这么一出，就是让他们彻底脱离了和江家的关系，使原本稳定的机构，瞬间就坍塌了，到时候整个江家都会跟着一起土崩瓦解，再想凝聚人心，可就没有那么容易了。

而更关键的是，江家的家仆在分家的时候，已经跟着江玄走了不少，原本安排在盐铁生意里的那些家仆，可都是没有回来，一起被分了出去。

如今再来这么一下子，到时候还不得都投奔江玄去？

外面可是还有一个江家呢。

你这里不要我们，我们就去找另一家好了。

到时候能剩下几个人？

江小渔把事情分析的条条是道，很是冲击了江凡的固有观念。这不是现代，有些事，你必须得依着这里的规矩来。

超前一步是创新，超前两步是找死。

「江家就是平安集团，平安集团就是江家的产业，你得这么去看。」

江小渔倒是能够理解江凡的想法，只是方法太激进了，甚至她都能猜出江凡的真实目的。

他想打碎上下尊卑的贵贱之分。

人生而为人，没有贵贱之分，做官的不比务农的高贵，经商的也不必读书的低贱，男女无别，唯性有别。

这些都是江家一门三公的观点，他们一生也都在践行自己的观点，因此就算是在娶小老婆成风的大宋官场，江家一连三代，一生都是只娶一妻，再无其他女眷。

这也是江家人丁单薄的主因。

江小渔和江凡都是博望公江南樵亲自教导出来的，自然也是持这类见解的。

可就算是江南樵在世的时候，也不敢这么搞。

观点是观点，现实是现实。

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