第848章 848（1/2）

天子驾崩当日，内阁次辅沈望宣读遗诏，太子姜暄在满朝文武的拥护下登基为帝，是为大燕第八任帝王。

这便是国不可一日无君。

新君继位之后，告慰太庙列祖列宗，明发圣旨昭告天下，尊皇太后为太皇太后，尊卫皇后为皇太后，立太子妃李氏为正宫皇后，先帝其余嫔妃皆有尊赏。

年号当然沿用太和，要等到来年正月才会改元。

对于姜暄和百官而言，当下第一件事是要议定先帝的庙号和谥号，然后才是入验、停灵、丧礼和下葬山陵等一系列仪程。

太极殿，偏殿。

新君姜暄端坐御榻之上，面有哀戚之色，环视群臣道：「先帝龙驭上宾，四海同悲。

今日召诸卿，是为先帝庙号、谥号之事，内阁可曾拟议？」

如今礼部尚书依旧空缺，原礼部尚书、东阁大学士郑元出班奏道：「启奏陛下，臣等与翰林院诸学士连日查考典章，斟酌先帝一生功业，拟以世宗」为庙号，谥号拟为法天启运圣文神武睿哲成孝皇帝」。此乃臣等公议，呈请圣裁。」

其实在郑元和众位翰林看来，更符合先帝的庙号是高宗，取守成兼开创之意，但是大燕前六任帝王分别是太祖、太宗、仁宗、宪宗、高宗和孝宗，先帝的庙号自然不能重复，所以众人反复商议之后定了世宗。

参考历朝历代，世宗多用于政绩卓着但是具备一定争议的皇帝，不是贬号更不是恶谥co

先帝在位三十年，前十年励精图治，提拔大量清正能臣，极大扭转了孝宗皇帝在位后期的朝堂乱象，但是以太和十一年户部尚书陆渊去世和太和十二年大理寺卿薛明章遇害为转折点，先帝在彻底掌控权柄之后过度信任宁党，导致朝野积渐生，贪官污吏横行，这也是不争的事实。

所幸后来随着沈望、薛淮和清流派系的崛起，天子重新振作起来，并且在遭遇鞑靼大军兵围京城的危机之后，重用薛淮推行开海提振国力，给新君留下一个较为充盈的国库，和一个相对平稳均衡的朝堂。

有功有过，功远大于过，这便是一众翰林献拟「世宗」庙号的考量，也是他们内心对先帝自认最公允的评价。

当然，他们也知道新君对先帝的感情较深，遂拟定了那个极尽美誉的谥号。

姜暄沉吟片刻，缓缓道：「睿哲二字何解？」

郑元恭谨道：「回陛下，尚书云：睿作圣，哲作明。先帝晚年激活贤臣，使朝局为之一清，此乃睿智明哲之举，故以此二字彰其晚年之德。」

这句话说得很有内涵，晚年激活贤臣使朝局为之一清，至于先前朝堂风气为何混沌，便是不可言说之事。

沈望思忖片刻，开口禀道：「陛下，臣以为睿哲二字恰是点睛之笔。先帝一生功业彪炳，然早年亦有不得已之隐忍。晚年能自省补过，此乃圣君风范。若谥号中仅取其功业而略其心迹，反倒失之偏颇，臣附议郑阁老所拟。」

姜暄微微颔首，沈望不愧是次辅，于脆点明先帝早年不得已之隐忍，以免朝野议论纷纷。

这时武英殿大学士韩公宣忽然出班奏道：「陛下，臣还有一言。庙号既定为世宗」，谥号定为法天启运圣文神武睿哲成孝皇帝」，此乃先帝之定论。然先帝晚年最重开海之功，臣以为当于谥册之中，改启运为开运，以彰其开海拓疆之伟业，不知陛下以为如何？」

群臣略有些意外地看了这位韩阁老一眼。

先帝乃是寿终正寝，且不是突兀驾崩，朝臣都有了心理准备，在这个过程中，他们最关注的当然是新君登基之后的朝堂格局。

宁珩之乞骸骨，卫铮被处死，段璞也早已在内阁被边缘化，宁党势力大损，往后能够凝聚人心的唯有韩公宣。

很多人都在暗中猜测，失去了宁珩之的宁党在韩公宣手上会呈现出怎样的姿态，没想到这位韩阁老第一步便是示弱。

在先帝的谥号中强调开海之功，固然是进一步赞美先帝圣明，却也不可避免会加深薛淮身上的光辉，毕竟他才是开海的主导者和运行者。

姜暄自然也能理解韩公宣的用意，这一刻他不禁想起当初先帝的教导。

「你要让宁党活着，但不能让他们太舒服。你要让清流发展，但不能让他们太强大。

你要让薛淮掌权，但不能让他一家独大。」

一念及此，姜暄转而看向从始至终沉默不语的薛淮，温和道：「薛爱卿。」

薛淮上前一步道：「臣在。」

姜暄问道：「卿为礼部左侍郎，对翰林院进言之庙号和谥号有何看法？」

薛淮先前并非是在走神，而是在脑海中回忆大燕这一百多年的历史和先帝在位三十年的功过得失，此刻拱手一礼道：「回陛下，臣对诸公所议之谥号并无异议。」

言下之意，他似乎不赞同「世宗」这个庙号。

殿内一片寂静，如今没人会忽视薛淮的意见，就连姜暄也耐心地等着他说下去。

下一刻，薛淮正色道：「陛下，世宗一庙肇于汉武，后世数字帝王承之，皆为鼎革时世之主。此号固足彰先帝之功绩，然其内核在于世运自此转折。若定世宗，便等于为后世定论，本朝积弊之端自先帝而开。」

此言一出，不少重臣面露沉思之色。

薛淮的态度很明确，先帝确有懈怠之时，但是朝廷积弊的根源并非先帝刻意为之，而是大燕世代积沉所致。

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