第317章 佛法灭尽佛道生（1/2）
若说伏心猿，需悟得一个静字。
那收金公，就得掌一个诚字。
有道是肺腑之言，真诚动人矣，只有以诚心之火，锻肺腑之炉，方能引得金公。
「蓬！」
心火升腾，消金融骨。
所谓五脏五神，并非真个是五个生灵，而是人之五心。
锻金公，便是锻自身之心，煌煌太初火，自是能燃万物。
便是老君所赠一瓢真水护持身心，照样也在迅速燃起蒸干，只不过这真水乃源源不绝也。
太初火既然能焚一切，那就让你焚个够。
内景之外，小院之内，伴随心火燃起，周承脸色苍白起来。
燃心之痛，真个销魂灭意。心能无限大，故焚心之苦亦是无限。
片刻之后，周承睁开双眼，脸色病态般的苍白，时刻还在冒着冷汗。
「小友，滋味如何？」老君笑着道。
周承勉强笑着：「实在是……说痛不欲生，亦不为过。」
老君颔首，捋须道：「求道之心，不仅要静，更要诚挚。」
「何谓诚？三顾茅庐曰诚，程门立雪曰诚。有道是宝剑锋从砥砺出，梅花香自苦寒来，要忍常人所不能忍，要受常人所不能受，方可曰诚。」
「小友本来便有大诚心和大毅力，但不曾悟一个诚字。故此诚心越大，受苦越深，直到悟得诚字方止，一旦半途而废，则诚心不复现，金丹不可证。」
老君张口便是后世典故，当然这也正常。
对于证得混元道果的人来讲，岁月已经没有意义，自是能照见古今，更何况老君这万界之太初？
「伯阳先生所言，我必谨记。」周承拱手作礼。
老君满意颔首：「如此，我等该出关矣，西行之路，自此当始。」
……
伏金公，是一个水磨工夫，当于大痛苦中悟得诚字，需要时间。
不过好在周承最不缺的便是时间。
西出函谷之后，接下来便是茫茫戈壁，荒芜无人烟之地，入目皆是瀚海狂砂。
「我听闻伯阳先生西出函谷，化胡为佛，可我照见灵山，得见佛光灿烂，已有佛陀，不知此化胡为佛所指为何？」
面对周承询问，老君沉吟两声：「对也不对。」
「如今灵山之上，乃小乘佛法也，只算佛理。我西出函谷，乃传一个大乘佛法，好教他们有个佛道。」
「小乘佛法者，寂灭法也，自悟自修，于寂灭中涅槃，方可超脱，此法易入难成。」
「大乘佛法者，曰禅，不立经书，不传文本，只传禅机，开悟者即为佛，此道难入易成。」
周承闻言，若有所思，顷刻间便理解了两者的差别。
在后世佛教传说中，有两句著名的佛偈。
其一神秀曰：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
其二慧能曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
两者的境界，自是高下立判。
可菩提本无树的境界，哪里是常人能够悟得？
这便是开悟和觉悟，觉悟便是佛，而后修行再无难关矣。
而几乎所有人，最高境界也就是神秀这般，能够做到时时勤拂拭，勿使惹尘埃，便已经难能可贵。
类似神秀这般，更类似于寂灭法，自修自悟，算是小乘佛法。
而慧能这般，开悟为佛，证得禅机，自然便是大乘佛法。
见周承在自悟，老君也不打扰，就慵懒的坐在青牛之上，晃晃悠悠的向着西方而行。
夕阳西下，两人一牛的身影拉得极其狭长，渐渐的跨越两洲边境。
与此同时，灵山宝刹之上。
只见，世尊如来端坐莲台，从肉髻中涌百宝光，光中涌出千叶宝莲。
有化如来坐宝华中，顶放十道百宝光明，一一光明皆遍示现十恒河沙。
大雄宝殿内，金刚密迹，擎山持杵，遍虚空界。大众仰观，畏爱兼抱，求佛哀佑，一心听佛无见顶相，放光如来，宣说经文。
倏然，见紫气东来三万里，浩瀚蔓延牛贺洲。
一时间，诸佛皆惊，诸菩萨皆震，五百阿罗汉、三千金刚、无数比丘、比丘尼心神煌煌难定。
「静。」
佛音回荡，一时间诸佛安宁，菩萨心清。
诸菩萨中，有七佛之师走出，向世尊合掌行礼：「敢问世尊，今道入西洲，可为劫难？」
世尊佛眼观照，自有所知，道：「佛法寂灭，佛道将生，未来佛合该归位，佛门将大盛，此乃幸事，尔等勿要扰心。」
「今我牛贺洲不复上古胜景，身十六肘生人难见，诸菩萨当入世，传佛法精妙，普度众生，脱离苦海。」
「有悟得佛道者，乃大功德，当证得阿耨多罗三藐三菩提，为未来佛。」
一时间，诸佛菩萨面露喜色，尽数合掌曰：「谨遵世尊法旨。」
道道法华璀璨，自灵山之上降下，敛去诸般玄妙佛光，行走牛贺洲之间，行善累德，参悟法理，以求悟得佛道，以证菩提。
「观音尊者为何不去？」
佛老看向那千手千眼大菩萨。
观世音菩萨，乃诸菩萨之首，曾点化七佛，号七佛之师，慈悲教主矣。
「世尊慧眼，弟子曾见世人苦难，发大宏愿，度一切苦厄。苦海一日未干，弟子便不为佛。」
「娑婆世界，红尘苦厄，哪有苦难尽干一日？」
「故此，弟子不得作佛。」
好一个慈悲教主，七佛之师。这般慈悲，当得五老之南矣。
「善，既如此我便说与尊者一经文，曰：法灭尽经。」
「愿聆世尊教诲。」
说话间，喃喃梵音回荡，经文声响起，又有大光明如来相显化，一一玄妙，万般智能，照十方虚空，无量法界。
……
西牛贺洲，一玄妙净土之地。
只见一神树生长，放无量光，散万般智能。
「那便是菩提树，本是火榕树而已，因释教尊者在此成佛，故以智能为名。」
青牛不急不缓的向前行走，老君也擡手指向那一株放无量光的神树。
周承只是略微打量一眼，那树本是凡树，所谓无量光，也不过是沾了释教尊者证道的光彩。
所谓菩提树，释教尊者在什么树下悟道，什么便是菩提树。
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