第732章：佛门无敌第一掌，惹不起还躲不起？（1/2）

《菩萨印》共分十层，招有十式，第六层是一个比较明显的分界，但前九层都是基础，第十层才是关键。

一旦修成，会无限激发自身潜力并将其压缩到七日，保底能有顶级大先天战力，在与人玉石俱焚这方面可谓一骑绝尘，若是禀赋更高，成就七天的至高先天也不是完全不可能。

不过也不是谁都可以修炼。

它对禀赋有要求。

问瑾遗翻阅西煌佛界的《大藏》，对佛界流传的一些残篇，半归纳，半自创，加入自己的不少设想，才有《菩萨印》的诞生。

并非完全由问瑾遗自创，但是若不按照秘笈修炼第十式，便达不到该有的威力与效果。

这《菩萨印》的精髓就在第十式。

正如那《佛界遗世武册》的精髓在遗世，它本是西佛界的武学，可以单人施展，可以与其他合击，但在西佛界坠毁武册流入江湖后，便多了遗世两字。

有传言说，因为西佛界坠毁，使得这部武学的意象被腰斩，一经使用凶多吉少。

具体有没有这回事？

难说。

反正问瑾遗没学，只是简单观摩，包括宿何年亦不曾修炼它。　　禀赋不同的人修成《菩萨印》，威力亦存在差异，但凡是个正常人，除非被逼到山穷水尽实在没有其他办法，否则不会让有大先天之姿的门人后辈修行这部武学。

所谓「天下无敌」就是典型的内容诈骗，似这般高深武学，怎么可能不留后手？该留的后手必须留。

针对《菩萨印》的解法其实很简单。

七个字。

惹不起还躲不起？

七天「无敌」，就像武道顶级大先天，只要愿意躲，躲七天可比躲数甲子容易，本质上还是手段的比拼。

主动修炼《菩萨印》的只有两种人，一种是别人的棋子，一种是自己输急眼。

后者基本没有威胁。

宿何年对它的观点是：「此招恐怕可以直接列为佛门禁招。」

问瑾遗则说道：「其中部分内容需要有人印证后方能调整完善。」

宿何年询问：「佛友属意何人修行？」

「随缘吧。」问瑾遗回答：「效仿中原之事未尝不可，尊佛慈悲为怀，此事由我负责即可，若是担心出现差错可将之拆开。」　　再高深的武学也得有人修炼、验证，如果没有成功案例，它就只是一堆废纸。

因为一部武学算计他人掀起腥风血雨，以宿何年的性格做不出来，即便他之心境有缺，佛心萌杀，也是指向鬼国而非他人。

问瑾遗没有这种顾虑。

「佛友可将没有代价的前九招传下。」宿何年否决了问瑾遗的计划：「只当常规武学，效果应当也不比鬼国的《魔云八法》差，最后一招便列为禁招。」

《魔云八法》乃鬼国广传之武学，鬼国之中凡修行有所成者皆有修习并深练久修不止，足见其之高深。

只见问瑾遗拿出第二卷经典：「这正是我要与尊佛说的第二件事。」

宿何年接过，迅速阅览：「关于《魔云八法》的解法？」

「我翻阅《大藏》时，发现尊佛亦针对这部鬼武进行过破解，遂自作主张添了几笔，希望能够对前线抗击鬼族的同门有所帮助。」问瑾遗语气平和。

这是问瑾遗给尊佛的回报，《菩萨印》同样可以视为回报，对方给他大开方便之门，他不能只收好处不干活。

一者可作为佛门底蕴，一者对鬼国战线有不小的帮助，既是回报也是诚意。

毕竟这些年来鬼国也在研究佛门武学，鬼族的威胁越来越大，尊佛纵是佛门至高先天，但精力有限，他难以在与天鬼和魔刑天对峙同时兼顾方方面面，问瑾遗确实帮了大忙。

宿何年致谢道：「有劳佛友费心。」　　「是我该与尊佛说谢才是，若非尊佛大开方便之门，此身之修为，难有这般进境。」问瑾遗不疾不徐说道：「逆观缘和寺经过多年发展，正式稳定，承担起责任庇护一方，鬼国这些年反而动作频频。」

「天鬼有心再战。」宿何年说道：「魔刑天是魔罗旱魃转世重生，加入鬼国，成为鬼国六天鬼神之一，统帅明辰耐犯武成天宫，与天鬼共同负责对外征战。」

「他既然现身前线，代表魔罗血界残存资源全部被鬼国吞并。」

「但他们这些年并未再屠杀百姓炼制血精。」

狂禅一脉趋于稳定后，与西境佛门各脉的冲突也在减少，不仅在减少，也不像从前那样一言不合直接开杀。

正因如此才有百姓受逆观缘和寺庇护。

内部暂时稳定，宿何年就能将更多精力放在对外，定光佛瀑还在盯着狂禅一脉，不可能真因为他们稳定就放着不管，如来狂人与鬼如来的风格不同，万一鬼如来哪天暴起呢？

问瑾遗推测：「或许是那位六天鬼神之首有令？」

血花香溢芬陀利，雄鬼欢呼纣绝阴。

没有任何人敢小觑六天鬼神之首，也没有任何人见过六天鬼神之首，魔刑天现身，直接说明昔年西佛界的坠落与他有关，那鬼国与欲界的关系就很非比寻常，双方就算没有结盟也是天然的盟友，结盟也在情理之中。

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