第130章 神威6（1/2）

拉着小流民的手跳跃欢歌，郭靖难得放下所有烦恼，但闲不下来的头脑又开始不自觉运转了。

计划赶不上变化，莫过于此。阔阔出才能着实是不负他这么大名声，一眼看出郭靖递给他的是多大的台阶。而阔阔出也有宗师气度极为舍得，郭靖婉言谢绝当继承人，他就让郭靖挑人给他当徒弟。

这是实实在在把草原萨满传了两千年道统内定给了郭靖的人，或者说就是给了郭靖。这个利益太大了，掌握未来的蒙古国教，实权不起眼，但能对郭靖扩充自己实力发展势力行巨大方便。所以郭靖哪怕明知阔阔出在蒙古建国后盛极而衰，飞速陨落。却也不得不承这个情。

哪怕会将刚帮忙的另一个大萨满，豁尔赤彻底得罪了，郭靖也不会犹豫。

无他，这是现实问题，郭靖时间宝贵，发育时间争日夺月。虽然豁尔赤对铁木真也有扶立大恩，地位尊崇。但豁尔赤远在北疆镇压林中部落，与常年跟随王帐的郭靖离太远。哪怕郭靖有朝一日能裂土封疆，也是在中原河西河北等地经营，豁尔赤也帮不上忙。郭靖与他又无私人交际，哪怕想私下结交也根本没门路。

至于把神霄派苦苦经营数百年的法统，扔给阔阔出做了长生天萨满教嫁衣这事，郭靖也不认识什么神霄派道士，所以心里一点负担都没有。

但自己毕竟沾了神霄派那么大的光，假如在中原有发现原来神霄派传承，无论其是想并入郭靖旗下新神霄派，还是想坚持自己传承，郭靖都会给予支持。

而道教一门常有道士有自己理解创立自己教派。

远的有东汉末年的大贤良师张角，他是以《太平经》为核心，从方仙道、黄老道的民间信仰中发展出太平道，以符水治病传教，“苍天己死，黄天当立”为口号掀起黄巾起义。

近的有他祖师全真教创始人，“中神通”王重阳。 王重阳早年修习传统道教，后自称遇钟离权、吕洞宾授内丹秘诀，脱离北方旧符箓道派，在山东创立全真道。主张三教合一、性命双修、出家清修，废除传统道教的符箓斋醮、房中术等内容，建立严格的宫观出家制度。 其后续弟子全真七子将教派教义传遍北方。

所以郭靖整萨满教融合神霄派的大活。根子上还是全真祖师源流。传统艺能了属于是。

至于为何挑选巡逻队六人去，则是郭靖从王帐走到流民营地就明晰的思路。

邸氏三兄弟是他嫡系中的嫡系，由他解救，由他提拔，又都是多民族帝国雏形的汉人群体。三个还都是史书证明过的名将胚子，所以阔阔出给几个名额，他都会把邸氏兄弟扔进去，只看多少，最优先邸顺而己。

但既然阔阔出没说多少人，那郭靖就把选择面扩大了，然后发现他顺手挑的巡逻队另外三人也恰好合适。

斡烈歹根正苗红的乞颜部人，从那可儿到怯薛一首奋战。人也忠厚老实，心思单纯，最听他郭靖号令，汉话在那可儿老人中学的最快。

阿勒古歹，虽然还是有点内向。但确实是个重视情义重视战友的草原汉子。地位也尊崇。扎木合长子这个身份，这十年对这草原人都是有用的。但十年后，就看阿勒古歹自己造化了。同时阔阔出能收扎木合长子为徒，也是铁木真的意志延伸，安定札答阑等铁木真统一草原中战败部落残部遗民之心。

至于凸撒合。还真不是郭靖整他，细想完郭靖发觉如果阔阔出只收两人，除了邸顺就该轮到凸撒合才是最好的，而不是一味塞邸氏兄弟。

第一就是关系亲，凸撒合是郭靖安答凸尔干亲大哥，哪怕凸尔干之前与这大哥有点嫌隙。但克烈家所有人在王汗之死由此引发的大变后都有了一定成长，知道必须团结一致。来到郭靖前的凸撒合并不像郭靖在射雕看到的凸撒合化用角色都史那样蠢恶，反而有克烈家所有人那令人印象深刻的狡黠。有意识和有想法地在配合郭靖指示，当流民队伍通译这个活又杂又乱又辛苦，他凸撒合是真靠自己拼命咬牙坚持下来了。还动脑筋简拔了邸顺辅助自己。证明他与凸尔干一样在某些方面都超越了他们的父亲桑昆。

第二就是补克烈家短板，从王汗、扎合敢不再到桑昆还有凸尔干身上能看出来。克烈家头脑基本点在政治投机，权谋纵横这一块了，而且这一项王汗之后竟然是凸尔干遗传最好。凸撒合突厥语义为勇士，与凸尔干名字义守护者对应。王汗桑昆应当希望两兄弟各自专注一文一武这一块。试过凸撒合功夫的郭靖知道，好勇斗狠凸撒合估计还行，但沙场决胜，运筹攻杀这种复杂一点的，郭靖也不知道凸撒合行不行，因为凸撒合只是在他底下学习训练，还没真正打过硬仗。但桑昆那一人犯低级失误，带动战局全崩的操作太醒目，郭靖每每都担心凸尔干凸撒合作为儿子日后也会犯，所以阔阔出愿意收徒，那就得把没那么忙的凸撒合扔进去锻炼磨砺。吃得苦中苦，方为人上人。千古至理不是？

第三就是政治考量了。景教与萨满教之争，就是房间里的大象，总要分出胜负高下。

本章未完，点击下一页继续阅读。