第十七章 圣火三经（2/2）

「嘿，这麻二要是卖去当了『兔爷』，怕是能日进斗金。」

「卿本佳人，奈何做贼呀。」

麻二又看到安昕和胡常山，闭上了眼睛，流出屈辱的泪。

「此人武功不错，把他绑紧了，别让他跑了。」

一个山羊胡从别院之中走了出来。

此人身着宽松道袍，背上背着一盏拂尘，面色红润，倒给人一种仙风道骨的观感。

脸上带着如沐春风的笑容，又给人一种亲切容易相处的感觉。

「原来是袁先生。」

那衙役见到此人，行了一礼后，给麻二提上了裤子，又将浸了油的粗麻绳给他紧了紧。

「两位壮士便是抓到这淫贼之人？」

袁先生走到两人身前，打了一个稽首。

「不错，先生有礼了。」

安昕看着袁先生，却不知他是何身份，明显住在周德禄的别院中，却又让衙役颇为敬重。

「贫道自建安省而来，如今暂居周居士家中，为老妇人讲经。不知壮士可听过圣火三经？」

袁先生自来熟的说道。

「未曾。」

安昕摇摇头，却见胡常山欲言又止，便问道：「常山听过？」

胡常山点点头：「老爷，我在亳州学武的时候，曾听人讲过圣火三经，分别是火劫轮回经、圣火三元经、五苦七厄经，讲求静心、焚欲、斩业。」

「不错，我圣火教于南方传教，北地却是知之不多。世界有三阳劫变，分青阳劫、红阳劫和白阳劫，唯有得传三经者，可以于火宅中持戒修行，以圣火焚尽世间罪业，得以迎来白阳圣世，死后魂归光明世界，高坐『光明莲台』。」

袁先生一开口，神棍味儿就老冲了！

安昕立时低眉垂眸，不让对方看到自己下意识流露出的怀疑和警惕：「原来如此。子曰：未知生，焉知死。此生尚未过得明白，经义尚且未曾研究透彻，世俗愿望未曾得以施展，倒是对贵教经义，未曾了解。」

「无妨，我教经义是救世渡人的真正法门，日后若有机会，再与先生讨论。」

袁先生摆摆手，行了一礼后，施施然离开了。

安昕见他离开，和胡常山问道：「常山，这圣火教的经义，你可了解？」

胡常山点点头：「在亳州习武时候，曾听人说百姓受「官府税苦、豪强欺苦、天灾饥苦、病痛缠苦、死后狱苦「等五重苦，需通过净心、焚欲、斩业等修行获得解脱······」

这理论乍一听，并不觉得什么，且确实有群众基础，教化百姓于火宅（现世）之中以自身修持，赢得死后的大解脱，大光明，大享受。

反而能让百姓更隐忍，更麻木，以现实的苦难来修行，去求一个来世。

从这里来讲，对于封建朝廷来讲，反而是一个稳定安民的教派。

但结合袁先生所说的三阳劫，却又带着几分诡异。

三阳劫，就不是简单的「来世」观了，如果圣火教号称「火神」、「大光明王」转世的圣火教主振臂一呼，「破红阳，迎白阳」，以圣火教的影响力，怕是大燕南方立即就能掀起一场浩浩荡荡的农民起义。

而南方，自古膏腴地，是大燕粮仓。

想到这里，安昕不禁悚然。

当然，或许是以前工作写材料的原因，安昕喜欢对事情站在不同角度进行推理，以求找到不同的灵感和方向进行诠释，此教是否要造反，在其未曾发动露出蛛丝马迹之前，他也不能确定。

「安前辈，您怎么来了！」

这时，门外进来数人，却是周德禄带人回来了。

「方才与常山抓了一小贼，正要一起回城。」

安昕见门外影影瞳瞳、破衣烂衫十来人，好奇问道：「这些人是？」

「嗐，成立要修整城墙需要役丁。」

说着，周德禄将手里的册子拿出，上面名号上画了红圈的，便是此次被拉来的役丁，双手将之递给了县衙书吏。

「此时秋收尚未结束，这时拉役丁，岂不耽误农忙。」

安昕问道。

这些役丁，可不是周德禄的佃户，都是在黄册中登名造册的自耕农或半自耕农，这个时候户里抽走一个壮劳力，是真的有可能拖垮一个家庭的。

周德禄张了张嘴，欲言又止。

带头胥吏却不客气，直接斥道：「你懂个什么，这是我们典史大人亲抓之事，如因城墙破损，受到倭寇侵犯又当如何抵抗？」