第249章 原初百形合图箓（1/2）

夜风林地、圣泉庭院中，素申子盘腿而坐，周身绽放宝树仙光，轻芜为首的六甲玉女在外拱卫，青华琅音以常人无法听见的方式，向外荡漾。

置身林地之中，神识可沿着地脉一路延伸，东西两千余里、南北超过千里的珍珠行省，盘曲回转陵阜，形势高下参差，山川脉络尽收眼底，海陆气象广览宏见。

对于仙家高人而言，不仅鬼神兵马有真形，山川大地亦有真形。

长短卷舒，波流似于奋笔；云林玄黄，有如书字之状。拟纵趋向，如字之韵，随形则象。

随着素申子安坐地脉灵枢，遍观山川、吐纳四象，珍珠行省生机律动、元气周流，一应荟萃于夜风林地，恰如修行之人运转身中乾坤、大小周天，显现造化之奇。

若依玄门道法论，像素申子现在这般，运转地脉灵枢，借山川气象滋养形神，起码也要有地仙位业的修为境界。

未证长生的修行之辈，不论道法玄功如何精深，面对凝炼千万年大气象的自然山川，总归还是如蝼蚁般渺小。

能于名山福地间开辟一方小小洞府，藏风聚气，借此栖身修真，便已是夺天地造化，等闲之辈不敢奢望更多。

玄门仙品阶序中，地仙不离于地。会被冠以此等名头，除了未及飞升、驻世长生，就是因为地仙多有总领福地、封掌名山之功。

成就地仙位业，能感应一方山水之象、运转灵枢地气，亦可借地脉来龙、聚气成穴。而依托山川、藏身岩窟、寄附草木土石的鬼神精怪，必然受地仙所制，因而能得召劾鬼神之功。

而素申子如今所处世界，情况又有不同。

古代贤者创造魔法林地的举动，梳理山川气数之序，运转地脉汇成灵枢，林地本身还勾连妖精荒野，感通鬼神精怪，相当于是修出一位无知无觉、空有气象的地仙，安镇于地脉灵枢。

后世之人身处林地内，无形中受地脉灵枢滋养，本就大益形神。若能感通领悟，便能领会地仙之法。

素申子如今终于明白，为何当初自己觉得德鲁伊近似上古地仙，人家路子并未走错，因为魔法林地本身留下的指引与方向，便堪似上古地仙一途。

只是相比起玄门地仙另有进境，古代贤者似乎没有继续追求超拔上升，而是选择与山川自然共生，寻求精灵可以长期经营立足的家园。

如今素申子已然了解，精灵国度嘉兰希斯这片土地，原本绝不是什么超凡脱俗的世外桃源。

远古时代山陵震动、江河泛滥、凶兽横行，古代贤者与精灵先祖所面对的，是天地初开般的洪荒混沌。也是靠着一代代精灵不断战天斗地、克服万难、理山导河，才能有后来气象。

或许也是因为心境上的差别，所以古代贤者并没有简单追求个体的驻世长生、寿同山河，而是寻求精灵族群如何更好地延续长存。

秩序、等级、尊卑、礼仪……就此一步步诞生，原初魔法渐渐向圣树祭礼演变，精灵古代贤者们陆续消失。

「天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生么……」

素申子离定睁眼，默然慨叹。

轻芜轻声询问：「公子，我等观象已足，是否开始摹写灵文？」

「我来召真降气，你们负责凝云结篆。」素申子功行圆满，宝树仙光回旋环结，勾招天地间精微气机，山川万灵随之生动。

素申子此刻在夜风林地，正尝试进行大规模推演符篆。在那之前，他要先参悟此界天地造化，洞悉诸般物类的真形气象。

过去素申子受限于修为境界，难以做到此事，如今身处夜风林地，神识能沿着地脉，遍览珍珠行省天地山川，诸般物类造化呈现眼前，此等作为，已是不亚于一位深修多年的地仙高人。

也是因为神气运转与林地同调，素申子深深体会到古代贤者的心境，所以更让他坚定救度与教化之愿。

随着宝树仙光不断飞旋，点点精芒在圣泉庭院中涌现，造化神韵视而可见，六甲玉女各自虚书，将物类形象转译成一道道鸟兽鱼虫之文、毛角羽鳞之图。

玄门符法亦有高下深浅之别，其中天书乃三元五德八会之气，乃大道根本，出于万物未生、鸿蒙未分前，非天仙无从领悟；而神书云篆所述，乃是天地生成、造化开辟之功，暗含天地法度，仙家修悟有成，可开辟洞天、度生救世，素申子前世便已触及这个层次。

地书为龙章凤篆、内书乃灵瑞所产，皆非凡品，其本身往往象征着天地造化的关键枢机之理，若是参悟有成，足可运阴阳、主造化，玄门雷法真义便契合此理。

再等而下之，便是鳞甲羽毛所载的外书，继续演变成鸟虫篆、象形文，玄门符篆取真形气象，便是落足于此。

如今素申子与六甲玉女一同，联手推演外书图篆，打算编撰一整套《原初百形》。

原初灵宠最初设想，的确是军中部分将士认为侦察能力不足，光靠预言法术有可能受到妨碍，所以需要开发出更加丰富多样的手段。

后续赫西翁对原初灵宠的改良建议，同样使得素申子获得启发，于是他便有意下真功夫，创出一部完整功法来。

在此之前，素申子不论是自己所修、还是传授他人的道法玄功，都是基于前世所知，然后适应此界天地进行调整改造，真正成体系的功法还不曾有过。

可是随着评议会基业不断壮大，素申子麾下人手增多，就不能简单迁就应付了。

更重要的是，素申子发现自己没有那么多空闲去指点一众弟子，需要有一部主干与总纲性的功法，让桑多导师、赫西翁这些人代为传授。

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