第110章 棋墩山里有大蛇（1/2）

交谈之中，老秀才有些疲惫，「最后我也有所意动，觉得是不是可以试一试事功？」

「所以那场躲在台面下的真正『三四之争』，是在中土神洲的两大王朝，各自推广『礼乐』与『事功』。」

「然后看六十年之后，各自胜负优劣。」

「当然，结局是我输了，所以不得不自囚于功德林。」

崔东山满脸匪夷所思，突然站起，「你骗人！」

老人淡然道：「又忘了？与人辩论争执，自己的心态要中正平和，不可意气用事。」

崔东山失魂落魄地颓然坐回凳子，喃喃道：「你怎么可能会赌这个，我怎么可能会输……」

接下来，老秀才又开始说一些顺序和秩序的事情。

老秀才认为哪个先，哪个后，很重要。

说到顺序，老秀才又回眸望向陈澈。

「你觉得呢？」

陈澈微微叹气，认真说道：「本来我不想说的。」

「我后续说的话，师父不必认真，听进去了可能会颠覆您的认知。」

「但我会坚决照这个去做的。」

「哦？」老秀才很是感兴趣，开口问道，「且说。」

崔东山还在茫然于自己的事功学说会落败，心中尽是悲哀与踌躇。

却听见陈澈说道。

「礼乐不一定对，事功也不一定错。」

「在我家乡，昔有大秦，奖励耕战，军功换爵位，以一国之力，侵吞天下。」

「站在大秦的立场，何错之有？」

「如果人人都有的吃，有的穿，何来的偷盗抢劫？怎么会世风日下？」

一席话说得崔东山眼冒希望，「我的事功学说，真有用武之地？」

陈澈点点头，「看是什么立场，事功如剑，看是何人使用，何时何地使用。」

「所谓一切从实际出发，实事求是，既是如此。」

崔东山心神震撼，低头不言。

老秀才思量一二，才继续开口，「何解？怎可能做到人人有吃有穿？」

确实，大家都有的吃有的穿了，需求都被满足了，那么肯定是欣欣向荣的。

只是，怎么可能做到？

老秀才不能理解。

陈澈望了望天空，接下来的话有些惊世骇俗，他可不想被这方天地听到。

毕竟是超出了这个时代的理念。

老秀才心领神会，挥了挥袖子。

天空乌云密布。

篝火旁，陈澈无聊的摆弄柴火，笑道，「做不到就不去做吗，不去尝试吗？」

「是先做到，还是先尝试，这不是师父您的顺序学说吗？」

「何况在我家乡，那个伟大国度，是真的在一定程度上做到了。」

「成千上万的人不用愁苦于吃不上饭，脱离了绝对贫困。」

「这就是站在最广大的老百姓立场上艰苦实践得出来的。」

「所以，我一个受了那边教育的人，得出来的结论，就是立场和实践。」

「至于三四对立，不知道您是否听说过一桩公案。」

老秀才连连点头，仍在思索，「难怪小齐说你可以别开生面，不在三教之内。」

「什么公案？」

陈澈深吸一口气，随后缓缓说道，「知云和尚与石头禅师在江边散步时，目睹船夫推船入江，沙滩上留下被压死的螃蟹、虾螺。」

「知云和尚问：这是乘客之过，还是船夫之过？」

「石头禅师回答：既非乘客之过，也非船夫之过，而是你的罪过！」

「知云愕然，我何过之有？」

「石头禅师回答：船夫为谋生计，乘客为渡江，虾蟹为藏身，皆是自然行为。」

「罪业由心造，无心怎能造罪？纵使有过，也是无心之过。」

「而你无中生有，自造是非，这难道不是你的过错吗？」

「所谓三四之争，本就无中生有，人性本善也好，本恶也罢，就不能并行吗？」

「不能承认人受环境影响并能整治环境吗？」

「礼法和事功，就一定会是对立的吗？」

三连问下来。

老秀才目瞪口呆。

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