第一卷 附录 道中记1（2/2）

得到允许的两人靠近篝火，经过火光的照耀，裕次郎与赛莉耶才看清他们的模样。

这两人分别是体格结实、年过四十岁的男性，和留着一头鲍伯头、年约十五岁的少女，他们都穿着相同的绿色贯头衣。虽然他们表示自己是神官，衣着却不像是平原住民间，主要信仰的法神或自由之神神官。

男子似乎注意到两人朝向衣服的视线，开口解释道：

「这一身是协和之神的服装。」

「协和？」

有这种神吗——裕次郎和赛莉耶都疑惑地歪起头。至少在裕次郎脑内的一般知识中，并没有这样的宗教，可这也不代表他们在说谎，也可能只是巴奇诺没有给他这部分的知识而已。事实上巴奇诺也认为这个宗教的信徒不到千人，就算不晓得也不会造成问题。

「因为我们并没有太多信徒，毕竟教义是要大家超越种族的隔阂，和平相处。」

「这不可能吧。」

赛莉耶身为混血儿，虽然明白教义实现后的结果，但是也因为长期于平原住民及森林住民之间生存，知道这是件很难的事。基本上各种族都以增加居住于自己地盘的同伴为优先，对与其他种族积极交流并不感兴趣。综观至今的历史，种族间的交流大概都是在新时代开始约一半——也就是五百年左右时展开的。再那之前，所有种族都将时间用在增加人口与扩大领土。目前新时代开始才过两百年，正是蓄积力量的时候，自然就没空去管交流了。

（关于混血儿，他们是怎么想的呢？）

裕次郎虽没问出口，心中却抱持着疑惑。

协和之神的神官对待混血儿的态度并不坏，他们认为若是有混血儿被虐待，那就接受对方加入自己的群体，帮助他们能够过上普通的生活。只是假如太过关心，也会让混血儿产生与遭到虐待时，不同的微妙想法。有很多混血儿会因为被人接受前后的生活差距太大，结果自己瞎猜而变得疑神疑鬼。

协和之神的信众中，自然也有平原住民以外的种族，不过他们并不会频繁地与其他种族通婚。尽管双方不会互相敌视，可是彼此果然还是会有各自的喜好，大多都是与同

族的人结婚生子，生下混血儿的机会并不多。

「嗯，我们也明白这很困难，我们四处旅行，跟不同种族的人见面谈话，不过大家给我们的赞誉并不多。但我们也不打算就此放弃，我们会以很久以前存在的某个国家做为目标，每天努力的。」

「以前有过超越种族隔阂的国家吗？」

听到赛莉耶问出口的疑惑，对方点点头。

「虽然不知道是多久以前，但神殿里有留下确实存在过这种国家的记录，大概就是『很久以前有个国家，最初只有两人，然后许多人聚集起来，逐步地从村落、城镇转变为国家。众人在女王的统治下，齐心协力地过着日子』这种感觉吧。」

尽管裕次郎心中有种「只有这样？」的想法，可是若他实际看过史料，就会因为它的古老而接受这样的说法了。从被虫啃食及褪色的状况来看，能得知那份史料自被写出来后，已经过了很长的一段岁月。何况现存的史料并不完整，某些教义也由于时间过了太久而佚失。

男子他们没有打算从史料的古老中得到确切的证据，因此也不在意这方面的问题。他们追求的不是自己的教义是从何时开始存在，而是想传播宗教，实现平稳世界的理想。

（既然以前有现在却没有，不就表示那个教义是无法实现的吗？）

裕次郎这么想道，不过为了不让两人不快，他没有说出口。

其实这世上不光是协和之神，连自由之神什么的也不存在——由于心底很清楚这一点，所以裕次郎对宗教没有兴趣，却也不会去否定它们。

「嗯，传教要加油唷。我虽然没有兴趣，但也不会去否定。」

「很遗憾你没有兴趣，但是能否让我听听你不否定的理由呢？你的回答或许能够成为我们传教给其他人时的参考。」

听了少女的提问，裕次郎点点头，一边回想在故乡听到的事情，一边游说：

「这个理由其实不是只适用于协和之神的宗教，不否定是因为我认为世上仍有人被宗教所救。或许宗教会变成一种敛财的手段，可是不是所有宗教都这样，一定也会有人是打从心底想要成为其他人的助力，而且肯定也有人被这样的人帮助过，所以我不打算否定这些行为。」

两人注意到，这句话其实也讽刺了自由之神及法神这些宗教，但他们自己的想法也差不多，就没有刻意指出来。

基于或许可以得到当作参考，他们也参加过一些主流宗教的聚会。由于信徒众多，自然就会需要宽广的讲堂，可看到高位神官身上装饰的宝石及昂贵金属，他们也很疑惑这是必要的吗？

在协和之神这个宗教团体里，没有这样的事，要说原因是他们没有奢侈的余裕，他们也无话可说，可是实际上就是因为这个宗教的人数少，才能够做到想法上的统一。想要过奢侈生活的人不会加入这种宗教，应该也是他们不会腐败的理由之一。要是协和之神信仰扩散，组织规模也扩大，或许也有可能如自由之神等信仰般腐败。

附带一提，这个世界里并没有地球会发生的那种宗教冲突。不仅是因为有些不同宗教的信徒是分栖共存的关系，他们各自的圣地也大都多在毁灭地震中消失，不会演变成抢夺的局面，更何况在人类自己起争执前，就会被魔物阻挠或是受到毁灭地震影响而不了了之。不过让两个宗教相互争夺，信徒彼此敌视的圣地还是存在的。

协和之神这条「超越种族的隔阂，和平相处」的教义，其实并不符合人类的感性，而这个宗教没有受到排斥，只是因为规模实在太小。况且他们也不是在犯罪，最多就是在演讲时会遭到士兵瞪视而已。

尽管规模很小，但根据历史来看，协和之神的信仰是现存最为古老的宗教。以年代久远为标准排列的话，顺序是协和之神信仰、法神信仰、自由之神信仰。协和之神已经过了最繁盛的时期，状况低迷得不像话。

这个世上最古老的宗教就是创造这里的巴奇诺同类，由于他会干涉居住在地上的人们，所以被人类当作神明崇敬。他会听取人们的愿望而改变地形或天候，因此会被当作神也是无可厚非。

随着时间流逝，巴奇诺的同类逐渐断绝与人们的接触。在他离去之后的『独立时代』以后，创世神信仰便遭到其他宗教取而代之。

协和之神的历史正如神官所言，其实并不明确。而法神与自由之神起源于上上个时代，发源的时间及历史都还很短，不过说短，也有将近一千五百年左右。虽然在上上个时代中称霸世界的是森林住民，但平原住民仍有自己的国家，而整理出能够统合这个国家的国法之人，便被当作法神崇敬。

这个人十分有才能，知名的程度超越国境，死后甚至因为世上再也没有人于整备法律方面能超越他而留名，受到众人信仰。

自由之神则是以类似排斥法神信仰的形式诞生的，觉得什么都需要模式化很死板的人们，自称自由信徒开始活动。尽管刚开始时品性不良的成员很多，但是他们依旧顽强地持续活动，因而聚集了不少信徒。从这点可以看出，觉得法神信仰拘束的人应该不在少数。

自由之神完全是人们凭空想像出来的神，不像法神有作为形象原型的人，神像也只是无脸的简单造型，甚至有人认为神像没有一定的长相这点是在昭示自由。其实会变成这样，只是一开始在制作神像时，制作者在这方面没什么造诣，才用简单的东西蒙混过关。

「不会随便否定他人，你的想法跟协和之神的启示有重叠的部分呢。」

对方没有提到裕次郎讽刺的部分，只对与自己相关的事作出回应。

「不过我认为只有不否定，是无法超越种族隔阂的。」

「你认为该怎么做？」

少女询问说出自己所想的赛莉耶。

「嗯，该怎么做呢……或许必须要有某种强烈的契机吧。」

赛莉耶兴趣缺缺似地回答。

这个宗教不会因为有混血儿在，就完全没有发展的余地。可是他们没有扩展个人与个人以上的链接，便可得知团体里或许是有某种问题。如果有可以无视那个问题的契机，或许就有可能跨越那一条线。

听到赛莉耶回答的男子与少女开始沉思，而裕次郎突然想到——

（所以才会有毁灭地震吗？）

裕次郎的想法是这样的：毁灭地震是为了将一切全部破坏，制造出无法再去管什么种族差异的状况，才会定期发生。不过这只是他突然想到的推测，没有任何证据，因此对这个想法没什么自信。由于情报太少，他的思考也无法再继续拓展下去。

老实说，裕次郎的想法并不正确。毁灭地震并没有任何意义，也不是创造者基于什么目的才引起的。但这个推论也不是完全不对，实际上协和之神的根本就源自于此。

一群人陷入短暂的沉默，接着男子像是回过神似地擡起脸。

「不好意思，想得太入神了。」

「不必介意，你应该是在思考对你们来说很重要的事吧。我换个话题，你的体格还真不错，是因为教义才锻炼的吗？」

裕次郎询问自己总觉得很在意的问题，男子听了露出浅浅的笑容。

「要有健全的灵魂，就必须从锻炼身体做起——我只是在实践这一点。」

因为地球上也有「健全的精神来自健全的肉体」这种说法，因此裕次郎对正在贯彻类似信条的男子产生了佩服之情，但少女却摇了摇头。

「这只是他的兴趣，教义里没有这一条。毕竟旅行很危险，把身体锻炼到某个程度，要从魔物手上逃跑时也很有帮助，不过这个人锻炼的程度，早就超过最低限度了，还会去问其他信徒要不要一起，害我很担心总有一天身边会有一堆肌肉人。」

不知是不是联想到了那种景象，少女厌恶地皱起眉头。

少女连忙摇头把这个想像抛到脑后，询问他们的目的之一——关于药的事。聊了片刻后，两人的同伴前来看看状况，于是话题就此打住，他们也回到了自己的营地。