第二卷 附录 道中记2（2/2）

「接下来是我吧。我是赛莉耶，混血儿，这一看就知道了。」

由于身分已经曝光，赛莉耶也就没再隐瞒，老实地坦白。她会留在这里并不是因为信任哈里亚斯，而是判断三对一的话总会有办法的。这里也刚好位在无管理地带，即使有人死掉也不奇怪。

「嗯，虽然相处的时间很短，但还是请你们多多指教啦。」

面对这么回答的哈里亚斯，裕次郎露出像是觉得高兴、又像是感到不可思议的神情。

「知道她是混血儿，你的反应也没变耶。」

「我也不是对混血儿没有想法，只是在这时表露不快的情绪，与你们敌对的话，输的也是我啊。我一个人待在这种地方，虽有一定程度的实力，但碰上三对一也是没有抵抗能力的。」

哈里亚斯所想的事与赛莉耶一模一样，可是他想说的还不只这样，于是接着说了下去：

「还有啊，尽管是为了研究，我也是个独自待在这里的怪人。混血儿这种程度的事情

，我根本也无所谓。比起这个，说明比较重要。」

只要不会对赛莉耶差别待遇，即使你是怪人也没差啦——裕次郎点点头后，准备聆听哈里亚斯的说明。

在某种意义上，赛莉耶算是被他接纳了。接纳自己的人当中，哈里亚斯自然是个怪人，然而其实裕次郎也不遑多让。她感到有些烦恼，想着自己是不是只能被这种人接纳，而自己可以接受这个事实吗？

「首先要说明这栋建筑物本身吧。这里是上一个时代由山地住民所建的博物馆，很幸运地撑过了毁灭地震的破坏。从建筑样式，以及因为一文不值而被残留下来的废弃家具，就可以看出这一点。我家也留有一些上个时代的东西，所以更容易了解。」

「你的老家是收藏家或古董商吗？」

听到裕次郎这么问，哈里亚斯摇摇头，表示以上皆非。

「我的祖先是熬过毁灭地震考验的家具师傅，技术代代相传，因此保管了上一个时代的家具作为范本。我看到那些东西，不会想去制作它们，而是想知道这些东西存在的时代。」

「于是这份好奇心，就从那些地方扩展到这个世界的历史上了？」

赛莉耶的发言让哈里亚斯点点头。

「说完建筑，接下来终于来到画的部分。你们从入口看到分隔处，有注意到什么吗？」

「我是有跟赛莉耶说上面画了山地住民啦。」

「嗯，很容易就可以察觉到啊。这个部分画的是上一个时代，也就是山之时代。上头大致上都有画出他们会做什么样的东西，进而发展成那种规模的。」

「哦——」

见哈里亚斯看出了图画的意图，赛莉耶不禁发出佩服的声音。

「山之时代是个怎么样的社会呢？」

「那个时代中，强者及做得出好东西的人会获得赞赏。基本上，如果是特定种族擡头的时代，该种族的色彩便会广为流传。整体来说并非华丽，而是偏向把素材的优点给引出来。不光是制作物品，就连人的生活方式也是。」

打个比方来说，料理的时候并不会使用好几种香料，最多只会放三种调味料；妆容部分，也偏向素雅。当时的风潮就是如此。哈里亚斯的老家在做家具时，也不会涂上厚厚的油漆，而是活用木头的颜色来进行制作。

要用颜色来表示的话，说好听点是感觉沉稳，说难听点就是不起眼。

人的生活方式也变得重视基础，许多人选择了失去多样性及创意、却极为安定的生活方式。多亏了这些人，山之时代才能一步一步地累积起来，慢慢地发展起来。

「就是因为这些先人，我的研究也进展得很顺利。毕竟情报的方向性是固定的，当中的联结也很确实。」

只要弄懂一个情报，就必定会有与其相近的情报。要是发展时突然跳过好几个进程，就难以找出当中的关连性，研究起来也很费事。

「原来如此。」

应该是个勤勉且进步确实的文化吧——裕次郎思考。

「那么从这边开始，就是更前一个时代了，也就是森之时代。」

哈里亚斯指着分隔区的前方。

「这个时代的特征就是魔法。如果说山之时代是重视基础，那森之时代就是重视创意了。两边都有好有坏——山地住民太过慎重，所以欠缺发展性。如果事情顺利还算好，要是撞上一次瓶颈，就会花上很长的时间原地踏步；森林住民则是一碰上瓶颈，就会寻求其他能解决的办法，便能进行得很顺利。只是因为太注重额外的解决手段，正统性的发展反而会慢了好几拍，之后就会出现很多困扰。」

「就像你说的，不管哪一边都有好有坏嘛。」

「是啊。这两个时代的差异，也表现在道具制作上。要做剪刀的话，山地住民会从材料就开始坚持，也会完善制法，让剪刀本身的品质获得提升；相对地，森林住民做了一次剪刀后，就会想刀锋不够锋利，便加上魔法让刀锋更加锋利一些。其他还有像是为了预防刀刃损伤，加上可以自我修复的机能等等，总之就是加了一堆剪刀本来没有的功能。」

在出土文物中，山之时代的东西感觉使用上较为顺手，因为山地住民就是把它们做成直接使用也不会有问题的样子。而森之时代的东西里有很多不晓得使用方法、就会将其错认为陈旧日用品的物品。反过来说，只要弄懂使用方法，生活就会一口气变得轻松很多。

「之前我曾在某个小型遗迹里找到一个施加了魔法的徽章，按照我现在听起来的感觉，那个遗迹很有可能就是森之时代的东西。」

「没有实际看过的话，我也无法清楚判定，但的确是有这个可能。不过你拿的也或许是更前面一个时代的文物。」

是说，你是在哪里发现那个遗迹的——听哈里亚斯这么问，赛莉耶也不打算隐瞒，老实地回答。

「赫普辛密南部吗？好远啊。不，可是——」

哈里亚斯像是在犹豫着要不要过去一趟。那个时代已经经历了两次毁灭地震，史料实在不多。他很想去那里看看，以便获得情报，即使只有一点也好。

「算了，等等再来想吧，先说明接下来的这幅画。这个时代似乎是以平原住民为中心，而且还是平原住民至上主义。」

你们看看这里——在哈里亚斯所指的地方，可以看到脚被锁链链住的山地住民及森林住民。

「前面两幅画都大量描绘了各个种族，却都没有奴隶吧？」

被哈里亚斯这么一说，两人试着回想，的确没有像是奴隶之类的图画。

「刻意把这一幕画出来，就表示奴隶的数量应该很多，不过这终究只是我的推测啦。这个时代的特征大概就是战乱频繁吧，人民遭受虐待就会有所反抗，更何况里面也有标示战争的图样。好了，接下来就是最后的画了。」

「这是最后的话，那就表示，这个时代就是世界的起源啰？」

「不是喔。」

哈里亚斯摇摇头，否定了赛莉耶的疑问。

「我是不清楚详细情形，但从森之时代的遗迹获得的史料来看，在那个时代前也曾发生过好几次毁灭地震，所以并不是起源。我想就是因为不知道详细情况，画才会只到这里。」

经由巴奇诺给予的知识，裕次郎知道这个世界大概有八千年左右的历史。但他无法证明这件事，没有可以直接证实这一点的证据。就算他用「是在书上看到的」这个理由来蒙混过去，要是被问到那本书的事情，他也答不出来。倘若说自己已经忘记那本书，就会被当作是毫无根据的情报吧。所以裕次郎决定保持沉默，不说任何多余的事情。

要是哈里亚斯想通过遗迹以外的事物去了解历史，那从以前他们遇见的协和神信徒方面开始调查，或许会是个好方法。被那个宗教当作女神的人物，就活在第一次毁灭地震发生之后。由于这个教派的历史悠久，协和神神殿里可能会藏有一些意外的史料。

不过，毕竟这两人不知道这件事，裕次郎也没办法如此提点哈里亚斯就是了。

「关于这个前前前前时代的事，你知道些什么吗？」

「就跟我刚刚说的一样，实在不清楚详细情形。从画的内容看来，应该没有哪个种族特别突出。各地偶尔会找到不属于山之时代、也不属于森之时代的文物，那恐怕就是这个时代或平原时代的东西吧。看了那些东西，我只能说那个时代的技术虽然比现在还要发达，却逊于山或森之时代的终期吧。这些就是我目前能够说明的历史，关于这之前的时代，就完全没有史料了。」

「真是个有意思的话题。」

裕次郎一边说还一边拍手。

「嗯，以打发时间来说，这是段很愉快的时光。」

「那你们就用热呼呼的饭菜来报答吧。」

听到赛莉耶的发言，哈里亚斯非但没有感到不快，还刻意戏谵地回应。赛莉耶也觉得这报酬很合理，于是点点头回到马车上。哈里亚斯一脸欣喜地目送赛莉耶离去。

「幸好我开口了。毕竟我的拿手料理很少，所以偶尔也想吃吃不同的东西。」

「那我也去拿药吧，你需要什么？」

「啊，对对对。」

哈里亚斯回想起自己不够的药剂，便告诉裕次郎必备的几个品项。因为种类很多，他也没指望可以全部集齐，只是以「能有几样就算赚到」的心态在枚举清单。

面对这样的哈里亚斯，裕次郎却做出保证，表示只是小菜一碟。隔日裕次郎就用周边的草做齐了哈里亚斯想要的药剂，让他吓了一跳。

离开这里之后，裕次郎等人就与堪称「森之时代活字典」的巴葛斯诺德相遇了。对哈里亚斯来说，这场奇遇应该会令他羡慕得不得了吧。

裕次郎及赛莉耶后来也再度造访这座遗迹，想要把巴葛斯

诺德的事告知哈里亚斯，但那时他已经离开了。由于这回错失了机会，哈里亚斯要到数年后才能得知巴葛斯诺德的存在。