第188章 不简单的《论语》题（1/2）

三篇四书文，事关纪宁最后能否秋闱桂榜高中，也是这九天考试中最重要的三篇文章。

《论语》题，出的很简单，让人一看便觉得这应是道很容易的题目：「天丧予。」

《孟子》的题目，是：「是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。」

最后一篇《中庸》的题目，但也是三道题中比较特殊的一题：「国无道至死不变。是可忍也，孰不可忍也？」

三道题乍一看，纪宁必当觉得第三道题最难，因为第三题是截搭题，前半段出自《中庸》，而后半段的「是可忍孰不可忍」这是出自《论语》，在封建科举中最难的题目，恰恰就是这种断句式之后的截搭题，因为本身就不是出自一句话，所论述的内容都不同，要理顺思路来作文，很容易会发生偏颇。

但纪宁仔细看过是那道题目之中，却发觉第三道题目反而是最简单的，而最难的，却是只有三个字的第一题论语题。

第一题，「天丧予」，语出《论语先进篇》，是孔子自己发出的感慨，予通余，也就是我，解释这三个字的意思，孔子发感慨说，「这是老天要我的命啊」。是什么原因让大圣人孔子都会如此怨天尤人？通过这句话的上下文就能得知一二，在《论语先进篇》中也点明，「颜渊死，子曰：噫！天丧予！天丧予！」

颜渊，就是孔子的得意门生颜回。

颜回，字子渊，十四岁就拜在孔子名下，是孔子一生中认为最得意的门生，没有之一。在《论语雍也篇》中，有很大的篇幅是在描述颜回如何会是孔子的得意门生，说颜回「一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐」，非常的勤奋好学，为人谦逊，「不迁怒，不贰过」，意思是从不迁怒于人，同样的错误不会犯两次，所以孔子才会在颜回死之后，发出了「天丧予」的感慨。

颜回历来是公认的孔子七十二名弟子中居首的人物，在纪宁所熟悉的那个时空中，唐太宗尊之为「先师」，唐玄宗尊之为「兖公」，宋真宗加封为「兖国公」，元文宗又尊为「兖国复圣公」。但在这时代中，颜回因为死的早，世人一向功利，颜回在孔子这么多弟子中就显得不显山不露水。

有这背景来，考生看到题目后仔细盘算后，必然会把议论的方向凝聚在探讨「对颜回之死看法」上来，论述孔子为什么会发出「天丧予」的感慨，会把颜回的生平事迹总结一下，表达一下对圣人爱惜弟子的感慨，这篇题目就算完成。

但纪宁却意识到，题目并没有表面看起来这么简单。

在纪宁记忆中，孔子之所以如此推崇颜回，完全在于孔子很推崇颜回的「仁」，而颜回很符合孔子所推崇的「礼乐」的标准。连在《论语先进篇》的开篇，上来就点名了开篇的题旨：「先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。」意思是：「先学习礼乐后做官的人，是平民；先做官后学习礼乐的人，是君子。如果问我要先用哪种人才，我会先用「先进于礼乐」的「野人」。

是什么原因，让孔子会觉得用人要先用「野人」，就是因为「野人」是先学了礼乐才做了官，这跟封建科举的模式很相似，都是平民百姓，先学习了儒家的思想，再学习了礼乐，再通过科举做官，这在孔子看来是人才。而那些先做官后学习礼乐的人，也就是世袭的王公贵胄，他们是先有官职而后学习礼乐的，在孔子看来，这些人就算是「翩翩君子」，也不能委以大任。

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