第三十章 迷途羔羊（1/2）

作为景教司铎出身，阿罗本身上揣着《福音书》也是很合理很符合逻辑的事情。原本想着走上层路线，好传播一下「阿摩诃（耶和华）」的光辉，结果唐朝皇帝那边没出岔子，偏偏武汉这里简直是妖风凛冽。

人梁丰县子、江汉观察使老大人张德张操之说了：我特么早皈依了「红烧肉贼特么好吃」神教。

当然了，张大人也没说自己是不是教主，反正左右护法阿罗本大神父是认识的。

一个是左护法「西域溜肥肠」程处弼，一个是右护法「河中九转大肠」长孙冲。两大护法各有修持，程护法是体修，能打不**；长孙护法也是体修，后宫报国榻上驰骋从来动嘴不动手……

听了老张的介绍，原本琢磨过来走上层路线的阿罗本老番僧顿时就悟了，我特么传个卵的教，何不如抱紧大腿，将来以期唐朝发兵，一路干到波斯去，光复巴格达，复我叙利亚，人挡杀人神挡杀神，岂不美哉？

然后老张就纠结了，要不要告诉阿罗本大神父，其实河中有个名叫苏拉的司铎，其实早跪舔了长孙大表哥呢？

可一想，人苏拉年纪轻轻有眼力，给唐军带路不累，给表哥做媒不赔，比起身揣经文五百卷的叙利亚老汉强了不知道多少。

水平不知道高到哪里去！

缓过来的阿罗本在武汉转了转，算是悟了点东西出来。武汉「迷途的羔羊」是多，可都是上了流水线待宰待杀的，不归天主管。

再一个，老张也是头一回知道，你个阿罗本原来在新罗马也是「异端」啊，那你凭什么跑老子这里来装逼？

被老张几次精神伤害外加心灵污染之后，阿罗本大神父也算是认命了，只求张大人给个面子，指条明路。

景教也算是命途多舛，自从祖师爷被打成「异端」之后，思想传播都是在相当苦逼的地方，而整个景教成员，也颇有点「苦行僧」的意味。

「甘于清苦」这个行为，在国朝还是很有「逼格」的，士大夫们冲这一点，就算不喜欢，也不会讨厌。

想要让士大夫们不讨厌，很多人做不到，比如「王侯将相宁有种乎」「彼可取而代之」「大丈夫当如是」等等等等，一搞就是个大新闻，然后带着农民兄弟以及不明真相的群众跑的比谁都快。

这也是为什么一旦苗头不对，有豪强带着泥腿子猛地拍桌子，说要搞个大钱，朝廷都没说什么呢，士大夫们自己先「听风就是雨」，然后很愤怒地把豪强抓起来，怒吼「将来出了事你也有责任」，再然后……就没有然后了。

阿罗本一开始以为皇帝贵族们都是因为他「高尚的品德」，于是才特别青睐有加呢，哪里晓得李董及各部门经理，琢磨的是公司在河中地区目前业务前途不明朗，别说开拓市场，就是了解当地市场环境，还却不少翻译。

恰好阿罗本来的时候，自称是「波斯」大法师，拍马屁说老衲在波斯听说东土有「赫赫人皇，道冠前王」，于是不远万里，前来叩拜。

大概意思就是「贫僧自西土波斯而来，前往东天拜皇求道」……

虽说波斯破落户日子不好过，但从来在大马士革吃瓜是不给钱的，有波斯胡商听说阿罗本在长安装逼成功，纷纷表示不爽：你特么一个大马士革老汉，也配姓赵……不是，也配是波斯人？！

也不知道是不是报应，大马士革广大人民群众心说特么谁要当你们波斯的狗，于是就给异教徒开了大门。

要不是西突厥发了疯一样「西征」，原本大马士革广大人民群众也就是改个信仰，然后「依法纳税」。

万万没想到的是，突厥歹徒冲过来就一把拍在大马士革这个二逼老年的脑袋上，还问他：你为什么戴帽子？！

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