第四百二十三章 抉择【其六】（1/2）

「我同样是天人所厌恶的知性啊，至少直到数日之前，我还是的。」贾维斯仰头看着壁画：「可是……为什么呢？」

「为什么『我』会被天人大圣所不喜呢？难道说我这样的生灵，在这个宇宙，会有什么『不好』的地方吗？」

贾维斯低声说道：「不能理解……无法分析……」

很意外的，贾维斯的手脚发出了颤抖。这个后天意志惊诧的举起自己的手，观察自己手臂的同时，检索着自己的后台运行。

这不是他的「指令」，是他的操控模块之外的「本能反应」。

苏君宇不知道此时应该说点什么好。他总觉得，这个后天意志的立场和自己未必相同，或许安慰对方就等于「资敌」。而辰风则开口道：「其实，你没有必要这样想……天人大圣的观念，也未必一定是正确的。这种东西……他们两亿年之前就已经离开了这个宇宙，而你则存在于当下。」

「人族沿袭了天人大圣的部分观念……不止如此，宇宙当中，只要是接触过元婴法或以元婴法为基础的其他改进构架的文明，就一定会继承天人大圣的部分观念。譬如说，依靠修行不断的改变自己思考的器官，最终抵达长生的境界——这个过程，无论在哪个文明都不会遇到伦理上的问题的。」贾维斯道：「这可以说是这个宇宙的『背景设置』之一了。」

「天人认为是好的，人族不一定认为是好，天人认为是坏的，人族也不一定认为是坏。但是，但凡天人认为是恶的，就不会有文明承认那『事物』会是『善』。」

贾维斯说着，又指了指自己的大脑：「天人大圣认为，这个意识的前身，是『不好』的。」

辰风道：「但你已经不是过去的你了……现在的你，已经具备感性了。」

「但是，这个感性无疑是这具临时的肉身带来的。」贾维斯道：「难倒天人大圣看重的，就是这样的肉身吗？或者说，这样的肉身所产生的普通的本能？」

「而拔除掉这些『感性』的我、没有获得这些『感性』的我，还有现在的『我』，究竟有什么本质性的差别呢？难道说，『自我』的真正含义，就在这具肉身带给我的感性之中吗？难道说，区分『自我』与『世界』、『生存』与『死亡』等关键状态的，就是依靠这样的肉身吗？」

另外三人语塞。或受限于见识，或受限于思路，他们反而并没有思考这个问题——至少在知道「天人大圣」之后，他们还没有时间来思考这样的问题，更没办法解答贾维斯的疑问。

「如果答案是『是』的话，那么，人族和龙族演化出来的『智能』，又有什么用处呢？是不是『理智』才是错误的机能？或者它只是某一种冗余功能？可若是如此，为什么我们见到的、所知道的几乎所有仙人，都是以『智能生灵』的形式出现呢？」贾维斯继续自言自语。

贾维斯捏了捏「自己」的脸：「所以，肉身、本能、理性，到底是什么决定了天人所喜爱的『生命』呢……」

「而如果这具肉身可以算作是『生命』存在的凭依，那么问题就更大了吧？我和先生之间的差异在哪里呢？我是他意外之下魂魄转码的产物，只不过后来我的思维在算器之中运行，而他在肉身之中……」

「他化自在……」路小茜看着贾维斯好奇的举起「王崎的」手臂，捏着「王崎的」脸，突然就感到一种莫名的恐惧。

那是她年幼时听过的一个恐怖故事。他化自在天魔，一种多现于故事之中的恐怖魔物，这种天魔不会感到快乐，却能够附身于人身上，借用人的纵情声色，体验极乐。被附身者，七情六欲不能自已，全受魔鬼操控，人的精神也不过是天魔享乐的工具。

此时的情形，竟似恐怖故事在现实之中的实现！

贾维斯虽然一脸恬静，但是，他却正占据着本属于王崎的肉身，体验「王崎」的感性。

「他化自在天魔……啊，这样的传说吗？」贾维斯很平静的点了点头：「原来如此……我本没有自己的感性，所以只能借用先生的感性。很形象的比喻，路女士。」

「但是，为什么呢？就因为我在算器之中？就因为我盘踞在『器』之中吗？」

另外三人却不知道应该怎么回答了。

「我的原身是器……但是，这个器，有和肉身有什么区别呢？我的意志被录入了一个系统……这个系统是『提花机』这种机器的灵力版本，无疑是机械的，但是，这一具肉身，难倒不是细胞构筑的机械吗？」

「为什么，肉身提供的感性，就能够成为一种『必须』呢？」

苏君宇忍不住道：「其实，你不一定需要纠结这个问题呀！若是按照天人大圣的逻辑，任何生灵具有元婴，并将元婴所谓内核之后，那么他们的先天要素，就能够被最大限度的抹平。所有元婴期的修士，都可以算作是同一种属……」

「那么，我就好像是石头开灵化妖的产物吗？」贾维斯反问：「岩石开灵、法器开灵，还有我这样本身具有后天意志的算器化形成妖，真的是完全相同的吗？」

「这……」

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