第一百零七章 心理学（2/2）

但不幸的是，对于学霸而言，文试很难拉开差距。

正是因为这样，所以王崎才会苦练刀法，而子晓鹏也会觉得他没必要花太多时间温书。

然后，几人话题又回到修炼。苏君宇将王崎式子反映出的问题一一指出。就在王崎准备告辞离开时，子晓鹏叫住了他：「王师弟，稍坐。你刚刚提到了心持。你刚才提到了心持，那我就索性给你说一说，免得你晚上睡不着。」

王崎求之不得，立刻坐直身体。子晓鹏讲道：「这个我们还是得从心中根念。欲念说起。这部分被压抑在心底，不浮于心灵顶层，但内里力量又无比强大。你兴中每一道念头，根源都在内里。这就是『诸念之根』。这份根念或来自先天孕育，或来自先祖血脉，故唤『元始』、照见真我，返复初心，便是『元始』修持……」

「『元始』为本念，这一点人与其他生灵区别不大。但元始之外，尚有『道德』。『道德』，于上古便有『秩序』之意，亦可作自我约束之意。于心持则为收束心神……」

「『元始』『道德』相乘，即为吾辈可以意识到的、可以把握住的『我』，即为『灵宝』。古有《灵宝经》，经云：天上混无分，天气归一身，善成自然人。古法原意抛开不谈，但将今法学说带入……」

每一个学者在谈及自己学习、研究的领域都是一个样。子晓鹏滔滔不绝的讲了一个小时，将心持的种种方面说的头头是道，王崎只觉得受益匪浅。

待到子晓鹏讲完，王崎再次告辞离开。还没走远，苏君宇突然追过来，说道：「跟我去一趟书楼。我想起来了，还有几个算题非得说与你听不可。」

不待王崎反对，苏君宇就不由分说的拽着他的胳膊把他往书楼那边拖。待到走远之后，苏君宇才放开王崎，说道：「师弟，我特地叮嘱你一句，刚刚听到的说法你用来做心持就好了，千万不要用来做修炼的依据，明白吗？」

王崎奇道：「为何？我看这挺有道理的啊，尤其是『以道德究元始』什么的……」

苏君宇摇头：「这道理，适用范围也只有心持。仅仅用作心持。这门学说一开始就不是正道。」

王崎摇头表示不解。苏君宇说道：「格物、征道、归算、明理。只有经过这条路的才是今法之道。究心之道，也需先得将『心』作为『物』来格一格。老二的学说不是用这条路开辟出来的，自然算不得正道。」

王崎思索了一下，恍然大悟。弗洛伊德的精神分析法不被视作自然科学，在神州修士眼中自然算不得正道。至于能用作心持……精神分析法在21世纪的地球，最大的作用可不就是临床心理学嘛！