第423章 大道 一（2/2）

顺便说一下，理学在这个时期，因为保留了「虚君」的路线，所以还没有成为「圣君」们手中有力的思想武器。要不然程颐的全部著作就不会在崇宁元年（1102年）被宋徽宗下令追毁了。

「侯师圣和东上合门副使武崇道论道是怎么回事？」

范纯仁这时把话题转向了「南城书院论道」了，这事儿是范正思告诉他的，同时还说了武好古想要拜访请教的事儿。

韩忠彦也知道这事儿，是武好文报告的，而且他也知道武好古的目的是什么。

他斟酌了一下，然后道：「论了『约』。」

「论出高下了？」范纯仁问。

他的儿子范正思其实已经把「南城书院论道」的来龙去脉都说清楚了。不过范纯仁还是有点不信——一个吏商近幸，怎么可能和精通关洛之学的大儒论「约」呢？

「高下？」韩忠彦顿了顿，「本就是一个道，怎么分高下？」

「商约」和「乡约」本来就是一条道的两个分支。说穿了，这两个约都在践行「天下为公，选贤与能」的理想。不过两个「约」都谈不上完美，各自都有缺陷。

所以「商约」和「乡约」论高下的意义不大，通过论道找出「商约」和「乡约」的缺点才是有意义的。

「商约唯利，乡约唯德，」韩忠彦评论道，「唯利则失德，唯德则失利。」

范纯仁叹了口气：「天下间失德而图利者比比皆是，失利而存德者却古来罕有啊！如果商约真的可以带来大利，那《共和商约》早晚将行于天下。如果乡约不能与民图利，纵然合乎大道，也早晚消声灭迹。

将来只怕是用商约治天下，还是由圣君治天下的问题了！」

范纯仁对人心似乎有些「悲观」了，这也许和他们父子（范仲淹、范纯仁）的官场沉浮有关。

「德」似乎永远不是「利」的对手！

「商约」以利导之，是容易成功的。而「乡约」以德劝之，恐怕难免走向失败。实际上，《吕氏乡约》现在已经失败了！倒不是蓝田吕氏搞得不好，「乡约」所要追求的目标基本上都实现了。可是在蓝田吕氏成功试验了20年「乡约」之后，天下间没有什么人愿意效仿，只剩下一帮关洛大儒到处鼓吹。

而《共和商约》如果搞上20年，也达到了目的，给参与的商人带去数以百万千万计的缗钱，恐怕不要人宣传，第二个、第三个、第四个界河商市就该自己出现了……万恶的金钱啊，谁不喜欢？而这正是侯仲良所担心的！

范纯仁这位当过宰相的大儒，自然也能料想到这一点，而且他想得比侯仲良更远。想到了「圣君」和「商约」冲突……毕竟「商约」也是「天下为公，选贤与能」的路子啊！

韩忠彦叹了口气：「武崇道还问了传道的事情，还想拜入东坡门下。」

范纯仁摇了摇头，「想要传道还好说……那位圣君说不定会喜欢的。可是为何要入苏东坡的蜀学门下呢？关学、洛学、新学就不行吗？」

韩忠彦也摇了摇头，笑道：「管他呢，尧夫，你可要推荐他吗？」

「还是先问一问吧。」范纯仁问，「望道，你大哥可到了吗？」

……

武好古早就到了，共和楼是共和行总店所在地嘛。他在这里有「办公室」的，就在共和楼的四楼，离观景台的距离并不远。范纯仁问到他的时候，他正在看共和行的「资产负债表」……负债当然是空前的，超过了三十二万缗！当然不是共和行经营不善，而是合并了下属各子商行的预收款（权益）后的结果。如果算上共和行手中的自有资金，现在帐面上归属共和行所有的现金已经超过五十万缗了。

而预收款则主要来源于「酒中仙」和《花魁》、《文曲星》等两本杂志的花招儿预售。特别是「酒中仙」，虽然还没有正式问世，但是已经被「御酒」和两本杂志给炒起来了。通过御赐的形式，开封府内有钱有势的主儿都已经品尝过「酒中仙」了，其中真正好酒的家伙，都觉得「酒中仙」特别给劲儿。开封府、大名府、应天府、海州和扬州等地上点档次的「正店」、「脚点」和「青楼」的东家掌柜，也都得到了潘楼代销的「酒中仙」的样品。它们一家预订上一些，十几万缗的现金就流入了「酒仙行」（共和行同潘家合资的商行）的帐上了。

看来要不了太久，武好古手中的摇钱树就能增加到三棵了！

现在那么多万恶的金钱摆在了共和行的帐面上，还真是有点让人发愁啊……该往什么地方投资呢？

武好古正琢磨花钱投资的难题时，门外响起了武好文的声音：「大哥儿在吗？范学士有请。」