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务实的做法是明白鱼与熊掌不可兼得，选一而舍一就可以了。或许有真的天纵之才，可以二者兼得，但那实属天选之子，华夏历史漫长也没出几个，实在不必赌自己是不是『位面之子』。

做人呢，最重要的事情之一就是有自知之明。可惜的是，绝大多数时候人都是没有自知之明的，所以知识分子们纷纷表示，『我们全都要！』。

emmmmm…这就没有办法了，甚至有人看穿了这一点，坚定地做个务实者，想要怼醒这些人都很难。因为这群坚定全都要的人是真正的『理想主义者』，即心有多大，舞台就有多大，不怕梦想之路道阻且长，只要自己足够坚定就可以了。

9102年了，依旧多的是人相信『人定胜天』，决心可以战胜客观存在的困难，更别说在那些遥远时光中的人了。

现实主义和理想主义打嘴炮，永远是赢不过理想主义的。当然，社会最终会用自己的方式教做人，只是那又如何呢。对于理想主义者来说，自己是抱着九死不悔的信念牺牲的，日后还有后来者，吾道不孤！

汉代其实还是挺务实的，务虚的风格是后来才慢慢形成的。但依旧不可避免地受到了相关思潮的影响，大家崇拜在名利上有所成就的人。与此同时，一位真的能扔下名利的『名士』同样会被人顶礼膜拜，作为偶像。

其实想想也是，这些读书人，即使是最底层的读书人，也是没有生存危机的——和真正的底层人民不一样，底层读书人的穷，那好比现代打工族的穷，和真正落后国家、有饥馑问题的国家那种底层民众的穷，那就不是一回事！这些读书人，但凡不坐吃山空，总是能活下去的。

这些人，就有空想一些生存之外的东西了。

不管外物，完全按照自己的心愿生活着…这无论哪一个世界，都是神话一样的存在了。

颜异现在这种状态在某种巧合之下竟是完全符合这个的——无论他原本的出发点是什么，在外人看来，他都是一个典型的不拘名利、有名士风度、真正的读书人了！

再联系他的事迹，和当不上官，所以『君子固穷』不同，他是在官途一片光明的时候选择离开的…这就更让人佩服了！

华夏人崇拜的并不是什么都不做，闲在家的知识分子。如果真的是这种，那岂不是太多了？门槛太低，几乎每一个知识分子都能做到。华夏人崇拜的是明明能够去攫取权力和财富，最终却放弃了的知识分子。

所谓『名利于我如浮云』，就是如此了。

梁师道观摩颜异辞官以后读书所得，更是赞叹，道：「吾亦收到长安同门的书信，有说昭明如今…几位师长如今在昭明身上寄予了厚望…」

对于一个学派来说，既需要朝堂上有人，也需要学术阵地上出现闪耀的明星。原本大家对颜异的定位是前者，看他当时的势头，三公九卿简直就是囊中之物了！但颜异忽然辞官，让大家始料未及…

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