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因为不害怕，所以会非常开放——在古代社会生活中，我们会说入则华夏，出则夷狄，却不存在正常社会中反复强调自己的文明成分。对这个问题强调的比较多的是清朝的统治阶层，因为这是少数民族统治多数民族，天然的危险让统治阶层不得不维持自身壁垒。因为一旦融合，被同化的肯定是统治阶层，而不是更先进、人数多得多的华夏文明。

地中海文明就不同了，后世的中国人总是将地中海周边出现的种种文明统称为『地中海文明』，认为他们之间就算有区别，也是共性更多，类似于华夏大地上的各种方言…其实这是不对的！

地中海周边种种文明之，不像华夏大地，拥有自然的地理分界，所以彼此之间非常容易渗透、攻击、瓦解。在这种情况下，为了维护自己的文明，为了维护自己的认同，文明是不可能开放的，相反，其实非常保守。

所以这里很早就诞生了各种『一神教』，诞生了非此即彼的传统。事实上，后来席卷全世界的基督教文明，最早就是地中海文明中一个小小分支。

『一神教』『非此即彼』，这是有利于提高凝聚力，有利于树立起对外围墙的。在保护自身认知，群体认同上，这是绝对有利的！

当然，发展到后来，这也成为西方世界很多国家问题的来源——不过，这是很久很久以后的故事了，就现在来说，地中海沿岸还在古代的黄金时代呢！

古老的埃及文明对于现在的地中海沿岸来说已经是昨日黄花，希腊在绚烂的文化中走向了某种程度的终焉。但希腊化却在希腊结束之后一步步影响着这个世界——公元前四世纪，马其顿崛起，这本身就是一个希腊城邦。

然后就是马其顿的亚历山大大帝，以一种令全世界瞠目结舌的速度完成了自己一生的闪击，打翻一个旧世界之后创建起泛希腊化的世界。虽然他的霸业其兴也勃焉，亡也忽焉，希腊化却以不争的事实降临到了欧亚大陆。

东部甚至推进到了后世中亚地区，已经十分接近华夏了！在这里，即使过去多个世纪，依旧能见到希腊化城邦，成为这一地区的历史遗产。

至于向南，地中海南岸更不必多说，早已被收入囊中。

地中海南岸，其实就是所谓的北非。整个非洲，不能否定确实有古代文明，但笼统来说，除了与欧洲、西亚交流比较密切的北非，非洲其他地区的文明程度是比较低的，并不比古代的美洲强，甚至在一些领域，比如说天文历法上，还有不如。

所以说，北非与其说是非洲文明，还不如说是欧洲文明，这里是欧洲文明的后花园…在法老时代逐渐过去之后，这一点就基本确立了。

亚历山大大帝以一种摧枯拉朽的方式征服这个世界之后，实际上是没有办法完成对这个世界的实际统治的，所以各种总督的设立就非常有必要了。

在当时的埃及，后来的托勒密一世成为总督。而在亚历山大大帝创建的帝国一朝溃败之后，托勒密一世理所当然地接收了帝国在这一地区的遗产，成为了这里的统治者，甚至后来加冕为法老。

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