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这些人虽然知道陈嫣能力不俗，拥有这么多的财富和权力是值得钦佩的，但在想到对方是个女人的时候，始终无法避免产生一些轻视。

事实上，卢基乌斯一开始也有些这样想。但是在和其他人一起见到这位『不夜翁主』的时候，他如同受了当头棒喝，这才明白他们完全想错了！

他听栌山庄园以及不夜县的普通公民谈起过他的女恩主，在他们口中她简直十全十美，就像是奥林匹斯山上走下来的神明——好吧，可能奥林匹斯山上的神明也不能比她更完美了，毕竟他们都知道神山上的神明到底是什么样子。

和华夏强调各方面都完美的神明不同，希腊神明的品德是根本不能追究的（罗马神明基本上脱胎希腊神明）。在神明这个问题上，大家走向了两个极端，东方神明更像是集中了人性中最美好的部分，西方神明则是放大了恶、放大了享乐主义。

若要说有什么共同点，大概就是力量强大，并且非『正常人』吧。

这并不奇怪，神明本身就是要类似人，而在某方面达到人不能达到的极端，东方神明大多选择了极端的美德，而西方神明更多选择了极端的『私欲』『享乐』之类。人在造神的时候就是这样了，会造出一个像自己，同时又超出自己的存在。

西方人，至少这个时期的西方人是非常追求无尽头的享乐的。虽然他们也提倡美德，但在现实的『人欲』面前，这是不值一提的！

而这些西方学者却在栌山庄园的『奴隶』，和不夜县的『公民』那里得到他们根本不能相信的信息——按照他们所说，这位『不夜翁主』聪慧异常，有不少事迹为证。同时，她还非常慈悲善良，是远近闻名的『大善人』。

她总想着别人（如果陈嫣知道自己得到了这种评价，恐怕会相当不好意思）…正是因为有她，所以不夜县才能如此富庶、才能最穷苦的人也不至于吃不上饭！

甚至整个『青徐扬』（卢基乌斯经过助理的解释，才知道青徐扬是这个国家某些统治区域的简称）都因此受惠，了解到这些地区有多大，人口有多少之后，卢基乌斯首先就是不相信！

按照这些人的说法，『不夜翁主』从来不在粮食这种必需产品上多赚钱，一旦市场出现波动，她始终是平抑价格的那个人。不只是这样，像是农产品定金制度也是由她开始的，这很大程度上替小农规避了风险…这些年青徐扬破产农户少了不少，就有这一条的功劳！

她还兴办各种公共设施，从自己领地收到的税甚至会自己增添一些，用到这块领地上——办育幼院、办学校…