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不过，父母有生养之恩，故而大多数门派在收弟子时，都会给父母一定的银钱作为回报，算是「买断」了恩情，以免弟子日后为尘缘所困，道途不顺。其次便是夫妻之间，像君长风的情况不少见，有的人心狠，杀妻以明志，有的人心软，会送银钱与和离书回去。

修士们不赞成把凡人妻子接到身边，因为仙凡有别，尘缘缠身不是好事。所以，殷渺渺就算握有门梭，也没有再回凡人界里见过卓煜，见了面就会生出因果，弄不好就容易生出孽障。

心狠吗？狠的。父母失去孩子，夫妻失去对方，孩子失去父母。

可这就是道途，一个人脱离了凡尘的种种枷锁，只为自己而活，只求自己长生。

君长风和瑶桃既然入了道门，那么，凡间的婚姻其实已经不算数了，他们从夫妻变成了同门，而要从同门再成为夫妻，就应该是道侣了。

修真界没有结婚，只有结缘，结缘结缘，与人结一段缘分，是说在某段时间里，会和某个修士携手同行，共觅仙缘。但是，和凡间全然不同的是，凡间的夫妻是一家人，是一个共同体，一荣俱荣一损俱损，道侣却不是。

仍然是那句老话，飞升是一个人的事，修真界中无论男女，「修士」就是独立的个体单元，而不像凡间，要以家庭来维持社会的安稳，更多的时候是以「户」为单位。

譬如齐盼兮与楚汤，他们二人乃是道侣，也可以叫做夫妻。然而，齐盼兮是齐盼兮，楚汤是楚汤，两人仍旧是独立的、平等的。楚汤入魔出事，压根不关齐盼兮的事，他们自始至终，都是齐城王姬，楚城少城主。

又比如说杏未红，她不是修士，是松之秋的所属物，松之秋他年若是结缘有了道侣，道侣归道侣，鼎炉归鼎炉，二者并无妨碍。而松之秋的道侣并不可以处置杏未红，因为她是松之秋的私人财产，一旦插手，便是逾越。

换言之，道侣彼此是独立的个体，前途和财产上也各自分开，不存在「家庭」的概念。哪怕有些地方受世俗影响很大，结缘后，女修会搬入男修家中居住，她的财产亦是归个人支配，丈夫的财产与其亦无关联，二人也不会落成一户。

修士若是身死，没有遗嘱的情况下，继承者有三，第一是直系后辈（儿女、孙辈），第二是亲传弟子，第三才是道侣。

那么结缘是怎么一回事呢？

首先要明确的是，修真界并不存在着绝对的「婚姻」——这是个没有法律制度的世界，在门派里，遵守门规，到了仙城，遵守某一城的规矩，等到了没有人的地方爱干嘛干嘛，谁脸这么大敢搞个婚姻法？

而结缘，其实是「自我定义」，在结缘大典上，道侣们要说出誓词，让天道作证，誓词很简单，一般都是「皇天在上，某某与某某结为道侣，今后道途同行，共觅仙缘」。

没有了。

毕竟修士生命漫长，道侣陨落很正常，野合也很多，只要不是恋爱脑，绝对不可能说「生死相许」「永远只有你一个」。结缘，更像是两个修士明确地达成了合作关系，从今往后互帮互助，一起发展前途，特地公布给大家知道。

所以，道侣关系的本质可以说是：同样的目标（长生），一致的利益（获取修炼资源），一定的感情基础。

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