第六十章 模因（2/2）

模因的本质，是以传递的信息行成的框架，就好像基因的本质，是遗传因子的框架，它们的共通性就是「繁衍」。

传递，就是繁衍，就是保存自身的一种手段，对于基因来说，人类，还有其他物种，不过是传递自己的一个载体。

而对于模因来说，诱发超自然事件，使得普通人类观测到，并且通过信息传递不断流传下去，这就是保存自身、进化繁衍的重点。

灵异现象就好像一种病毒化的模因，可以视为一种模因病毒，因为它大多数时候都是有害的。

「有趣的说法……」

陆奇也不得不佩服，这个名为许奕的男人还真有一些奇思妙想。

「灵异之物就是典型的模应效应化的物品，我认为，姑且可以视其为一种模因武装。」

灵异之物，就好像将病毒化的「模因」进行封装，固定在灵异之物之中，这使得本来平凡的物品，变成了灵异之物。

「比方说，我手中得之幽子的『指骨』，就是一个模因病毒的封装，这是幽子在一个危险的怪谈事件中收获的奇物，『指骨』的来历是一个受到迫害的女人，将自己的右手中指切了下来。」

「这枚『指骨』上还有一枚婚戒，二者共同构成了『指骨』这个道具，通过解放『指骨』中蕴含的咒怨，婚戒上会发出一种紫色光源，光源所照射的位置、针对的区域，都会产生溶化现象，而且物体上会残留融解的人脸痕迹，以及福马林的气味。」

「『指骨』可用于攻击，也可以用于防护，区别在于其主人的打算，不过『指骨』终究是一件灵异之物，假如在自己的点数耗尽时，再动用这件物品，『指骨』的咒怨之力就会爆发，反噬会作用在用户自己身上。」

许奕对于受到诅咒、灵体寄宿的灵异之物有很多看法，他认为灵异之物并不是赁空出现的，而是在某种力量影响下才诞生的。

他还有一种想法，如果能够理解灵异现象的本质，弄明白一些运行规律，人类也可以操纵这一现象，甚至自行创造不同的灵异之物。

陆奇在心中暗叹，这个名为许奕的小子脑洞真大。

不过，他的设想倒是有一定的道理，陆奇甚至觉得，自己可以尝试一下，毕竟，他手上已经有几个「素材」。

这群怪谈协会成员的灵异之物现在大多都在他手上，而陆奇完全可以尝试去改进一下这些道具。

陆奇现在手上有罗甸的「冥镜」、「八角铃」。

还有卫晨的「短柄斧」，幽子的「指骨」，孙璐的「血剪刀」，以及杨河和许奕的灵异之物。

杨河的灵异之物是一个「弹珠」，城市的孩子可能没接触过，但是年龄稍大的人，都玩过这种以这种小玻璃珠为主的游戏。

「弹珠」是一个较弱的低级道具，通过解放其中的怨气，可以释放出一个学童模样的灵体。

这个灵体释放出来之后，会相当于一个「替身」，暂时吸引住灵异现象的干涉力。

也就是说，假如爆发灵异潮，灵体会主动替杨河挡住一些危险。

「弹珠」是较弱的一类灵异之物，效果只能够做到给杨河提供一些缓冲时间，与另外几个人的灵异之物不能够比。