第三十卷 后记（2/2）

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到这里还剩下一些篇幅，所以我想着再写点什么。不知道写什么才好呢。哦对了

对了，在十月份刊载的《へらくれす!》中提到了有关由莉佳和真希所使用的现代语魔法，和晴海所使用的古代语魔法之间的差距，我想在这里对此稍加解说。其实这个在以前就已经存在于设置当中了，只不过仔细一想好像从没在本篇当中提起过（笑），假设分别用古代语魔法和现代语魔法发动同一个魔法的情况下，就会产生古代语魔法发动起来比较耗时间，但可以做出一些细微的调整；现代语魔法发动迅速且步骤简单，但却很难做出细微调整的这样一种差距。此外，用古代语发动魔法时不需要工具，但用现代语发动魔法则必须拥有法杖及服装等物。

用古代语发动魔法时没有特定的规则，可随时随地用仪式语言即兴咏唱出咒语并结掌印来发动魔法。晴海和阿莱亚所咏唱的咒语全都是即兴的。所以古代语魔法既有能够根据不同情况来发动魔法的优点，反过来说也有太依赖发动者本人才能这一缺点，这也使得能够自由自在地操纵魔法的人变得非常稀少。

而改良了这一缺点的正是现代语魔法。现代语魔法有着一套明确的规则，先咏唱出固化下来的，经过省略后的句子，后再结掌印。因此由莉佳与真希所咏唱的咒语并非即兴咒语，而是从咒语书上学习的咒语。这些咒语也可以根据情况不同而作出修改，但由于指定修改咒语亦是靠固定的咒语（以及固定掌印）来进行的，所以总会给人一种模式化的感觉。这就是现代语魔法的缺点所在。唯一的例外就是发动仪式魔法，在这一过程中细微调整是有效的，可战斗当中是没办法慢吞吞地进行仪式的，因而在战斗现场，选择好要使用什么魔法这一点就变得重要起来。例如在不想杀掉对方时，就需要下功夫选择一些对其效果偏弱的魔法。倘若换作古代魔法，因其使用的是即兴咒语，故无论是哪一种魔法都可以通过调整威力以达到不至于将对方杀死的目的，从而也无需像前述那样下一番功夫。

两者还有一个不同，即在于是否使用物品上。若使用古代语魔法，便只需有自己的身体即可。其是依靠将体内的魔力通过自身的意志与技术转换并发动的。与此相对地，使用现代语魔法就必须具备法杖或服装等辅助发动进程的物品了。这是因为早在将咒语固化下来的这一阶段中，就已经先将魔法发动所必须的一部分术式与物品相结合了。因此在古代语魔法的用户看来，现代语魔法一半是由施术者，另一半则是由物品来发动的。而这一点同时也催生出了现代语魔法的快速与简单这两个特点。不过反过来说，一旦当物品不在手边上，魔法的威力以及发动时间的迅速都将大打折扣。也可说这就是为了方便所须付出的代价吧。

至于现代语魔法创建的原委，说白了还是要追溯到古代语魔法太过依赖于个人才能的这一点上来。当初被流放到另一个世界的佛沙里亚人为了求生存，便需要尽可能多的魔法使。现代语魔法之所以被创造出来，目的正是为了将魔法普及从而诞生出更多的魔法使。高速化只不过是这一过程中附带产生的，而并非从最初就想要达到这个效果。但如此的经过，最终也带来了诸如日后催生出魔法至上主义土壤这样的负面因素。

由于古代语魔法与现代语魔法存在着种种这些的不同，晴海在战斗当中也不曾离开过后方。因为发动魔法比较花费时间，所以一旦上前便会很危险。相反，真希和由莉佳则会稀松平常地来到前方。因为她们有快速发动的魔法，所以是能够上前去战斗的。就比如真希喜欢用的，消除短期记忆的魔法，纵观下来，古代语魔法与现代语魔法有着各自的长处及短处，二者之间并不存在孰优孰劣。我认为倒不如说同时具备这两种魔法的用户这一点，也正是孝太郎他们的强大之处。硬要说的话，倘若没有现代语魔法，那么真希这种物理攻击与魔法并用的战斗形式也将不复存在。

之前因为古代魔法语的用户只有晴海一个人，所以解说就一直拖到了现在，两种魔法的不同之处就是这些了。对了对了，顺带一提，像是提亚这一类型的人即便与王权之剑创建了契约，其也没有使用魔法的才能，能做的只是将魔力用在提升物理攻击力上。要说起来的话，这种应用方法是和阿鲁莱亚同属一个方向的。另外尽管很难看出来，但实际上晴海在魔法方面也是足以被称作天才的。

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之前在听到要我写上一大堆后记时还有点担心，不过最后却意外地给写出来了。写到这里就快要和各位告别了。最后还是要按惯例写上感谢。

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感谢为制作本书而尽心尽力的各位编辑部的老师，感谢负责插画绘制，同时想必因为这次多出了两个角色而劳心劳力的POCO老师，最后还要衷心感谢直到三十卷仍给予本作不变支持的各位读者。

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那么就让我们在十周年纪念时出版的三十一卷后记部分再会吧。

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二零一八年 十月

健速