1950 昴星团的KAEKESA之三（1/2）

近江既兴奋又恐惧，对她来说，这是一种崭新的体验，甚至就连桃乐丝述说「近江陷阱」相关的信息，并试图让近江相信并主观推动这一计划的时候，近江也没有产生这种亢奋。亦或者说，有生以来第一次，近江知道了什么是恐惧——一开始她仍旧有些疑惑，不明白在兴奋之余，乃至于在兴奋过去之后仍旧存在的，并不断滋生的强烈到足以影响自身思维的情绪到底是什么，然而，她下一刻就明白了，这就是恐惧，自己正为自己所认知到的，所观测到的东西感到恐惧，并非是因为无法理解才产生恐惧，而是因为自觉得可以描绘出那东西的半点轮廓，所以才为这个描绘出来的轮廓而恐惧。

她甚至本能就理解了，自己和其他人是不同的。这种不同便体现在「从未有人在她之前通过高川看到类似的东西」。亦或者说，有这么一种力量经由无法观测的信道，以不可捉摸的方式强行为她灌输了一些复杂的概念，这个与众不同的，不和常识在同一个视角上的概念，以一种全新的，之前她从未想过会是如此的方式，向她阐述了一些朦胧的知识。隐藏在「高川」本质深处，也同时存在于遥远星河彼端的可怕生命，和她在那一瞬间对上了信号，让她得以从中窥视出一点端倪。

然而，近江也十分清楚，当自己产生这样的认知，观测到了那样的东西时，倘若自己设想的情况没有错，那么，自己也将会在一个很短的时间内「发疯」。因为，自己已经通过「观测」这样的方式，和对方创建起了一条信息的信道，有关它的信息会源源不绝涌来，也许可以限制流量，但绝对不可能关闭这个信息流通渠道——这种强行灌输信息的方式，正和自己所设想的，关于这个世界所存在的恶意的解释完全吻合。

对近江来说，能够多一个视角，能够用更多的视角去审视这个世界，去获得巨大的信息，不能算是一件坏事。然而，正如她对其他「蠢人」的蔑视一样，她十分清楚，自己也仅仅比其他人「聪明」那么一点点，在自己所观测到的这个昴星团的kaekesa面前，自己的「小聪明」是如此的微不足道。如今自己在偶然的——也许是必然的——情况下，和这个无法用既有概念去形容的东西创建了联系，那就意味着自己将会受到比其他人更加严重的侵蚀。

桃乐丝描述过「高川」的病情，也描述过「真江」的情况，对比起这两个明显也有着特殊之处的存在，近江不觉得自己的情况会比两者好到哪里去，甚至于，她只能猜测，就连「高川」都没有真正观测到kaekesa，并没有与其创建直接的联系，而是通过名为「江」的东西作为中转，真正和kaekesa拥有深入且直接的联系的存在，应该是最初的「真江」才对。

也许当年的那场病变的情况是这样的，近江如此在脑海中疯狂地勾勒着一个模糊的场景：名叫真江的女人感染了「病毒」，成为了一个独特的病人，并以一种已经不为人知的独特方式，在病态中进一步认知到了kaekesa这个形象，并由此创建了联系。无论「病毒」也好，kaekesa也好，都是同一种东西，却是不同的侧面，而和kaekesa创建了非凡联系的真江，在一定程度上反抗了「病毒」的侵蚀，而这个过程，其实就是一种借助同一种力量的不同性质，完成不同体现的侵蚀的结果。

末日症候群患者是被「病毒」这一侧面的性质所侵蚀，而真江则变成了被「kaekesa」这一侧面的力量所侵蚀，进而表现出其他病人都未曾出现过的状况，于是，曾经的末日症候群患者「真江」变成了「江」。

如果这个疯狂的猜想是成立的，那么，「江」和「病毒」的关系，或许比少年高川所理解的还要深刻，却又比桃乐丝等人所理解的有所偏离。

如果硬要形容，那么，在近江看来，或许应该把「江」视为「kaekesa」的眷族或信徒才对。这是一种奇特的关系。明明「昴星团的kaekesa」和「病毒」是同一个东西的不同侧面，但是，被kaekesa侵蚀，亦或者说信奉kaekesa的「江」，和被「病毒」侵蚀的其他病人，却存在着相当大的差异，哪怕这种差异仅存在于表面现象上，而不存于本质中。甚至于，「江」在一定程度上，和「病毒」具有某种对立性。

不过，近江倒是可以理解这种对立性为何存在，在她的理解中，这正是「kaekesa」和「病毒」为不同侧面的证据，所谓「不同的侧面」，彼此之间自然是存在分界线的，无论是其自然产生的，还是因为被观测到时才出现的，这个分界线都是存在的，并确保两者不会混淆，因此，在某种程度上，「kaekesa」和「病毒」有着某种天然的区别或对立。

如果说，「江」正是「kaekesa」区别于「病毒」的体现，那就完全可以说通了。反过来说，如果没有「江」，那也绝对会存在别的什么，来表现出「kaekesa和病毒的分界」。

这些想法全都是创建在已知情报上的疯狂臆想，近江意识到自己到底想了什么的时候——当她开始这么想的时候，没能立刻觉察到这些想法的实质——她便理解了，这正是自己受到kaekesa的影响和侵蚀的体现。精神上的病态展现出来的速度实在是太快了，近江不由得想到，从自己观测到那个东西，到自己产生了这些想法，期间还没超过一分钟吧？思维的速度越快，被侵蚀的速度似乎也越快，近江不确定，自己到底会在什么时候变成他人眼中的精神病人。

近江开始有一种疲惫的感觉，精神上想要平静却一直都处于亢奋之中，原本受到严格控制的思考能力，正出现一种失控的发散的状态，而这些特征无不和「高川」的病况相符。义体高川在近江的试验中留下了大量的数据，他所有能够被观测到的异常，都为近江熟悉，越是如此，越是对比自己所了解过的情况，就越是忍不住去认为自身正在发生和「高川」相似的病变。但在与此同时，她又不免回想起自己之前的狂想，更不由得认为，自身的病变其实和「高川」以及「江」的情况类似，更倾向于kaekesa，而并非是「病毒」。

如此一来，「人类集体潜意识中的怪物」究竟是更偏向于「病毒」的体现，还是更偏向于「kaekesa」的体现，就又有了疑问。尽管在她的这个狂想的理论中，「病毒」和「kaekesa」在本质上是同一种东西的不同侧面体现，但是，两者之间在这个世界里所导致的种种行为表现和现象征兆，是颇有那么一点针锋相对的矛头——如果还要举例去形容，近江正好又突发了一个奇想：它们之间的这种矛盾，会否就是人的不同念头之间的对立呢？尽管无法用人类的标准和常识去衡量这个可怕的东西的「念头」，或许其根本就不存在「念头」这种概念，也无所谓「善念」和「恶念」，但是，倘若硬要去模拟，那「病毒」和「kaekesa」之间隐晦的针锋相对，便是「善念」和「恶念」的针锋相对吧。

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