土御门秋观的阴阳术笔记（1/2）

鉴于这一卷出现了许多咒术方面的问题，有热心的书友便提供了一些数据，方便书友们了解。

以下内容均为书友「Mental_H」提供。

希望能够给友友们一些帮助吧。

一、水天法

「タニヤタ?ウダカダイバナ?エンケイエンケイ?ソワカ！」?

「跢侄他·乌驮迦提婆那·堙酰堙酰·娑婆诃」

罗真幼年时与仓桥源司比试，仓桥所使用的水法，发动时结「龙索印」（所有咒术提到的结印，具体什么样自行百度）。佛经中出处为《陀罗尼集经》十一卷：

水天呼召印咒第三十五

以两手小指头。侧相博二无名指在小指后。指相捻。二中指亦然。二头指苾捺二中指背第一节上。仰掌状如掬水法。以二大母指。各附食指侧。大母指来去咒曰。

跢侄他（一）·乌驮（去音）迦提婆那（二）·【王*垔】酰【王*垔】酰（三）·莎诃（四）

这里的水天，指的是佛教密宗中，护持佛法的十二天尊中的水天，而佛教中水天最早的来源就是文中提到的，印度吠陀神话中的伐楼那，天空，雨水及海洋之神。佛教中许多护法神都是从原有的神话直接吸收来的，包括之后的帝释天。

关于释义，原文中出现的「娑婆诃」，与经书中的「莎诃」是同一个词的音译，意为「成就」；「跢侄他」意为「即说咒曰」，两者都是佛咒中常见的词语。除此之外，「乌驮」为梵文中「上等，至上」之义，「提婆」则是指六道中的天人，也就是水天所属的天神一类。「堙酰」在对照了诸如《观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经》之后，确定了是「请来到」之义，因此合起来的意思大概为「即说咒曰，至上伐楼那天人，请来到请来到，成就」。

二、不动明王

（1）不动明王小咒:

「ノウマク?サンマンダ?バサラダン?カン！」

「南无·三曼多·伐折啰赧·憾」

罗真对峙镜伶路时，镜伶路用出的火法，罗真对抗phase4也用到过。发动时结「剑印」。

现实中又称不动明王心咒，出自于《大日经》（全称《大毗卢遮那成佛神变加持经》，「大毗卢遮那」即为大日，是佛教密宗的根本经书之一），其为修行人和信徒心中常念，念诵次数最多的真言。

其梵文释义，「南无」意为「皈命」，「三曼多」意为「一切」，「伐折啰」即「vajra」，意为「金刚」，「憾」即「カン」，是不动明王的种子字。除了「憾」字代表明王以外，其他都是佛教真言中常见的词，因此这整条咒语又称一字真言。

作为火法出现，是因为佛教中，不动明王常用火焰烧灭外魔和心魔。详情可以见「慈救咒」的部分。

（2）不动明王火界咒（大咒）：

「ノウマク?サラバタタギャテイビャク?サラバボッケイビャク?サラバタタラタ?センダマカロシャダ?ケンギャキギャキ?サラバビギナン?ウンタラタ?カンマン！」

南无（皈命）·萨缚怛佗孽帝毗药（一切如来）·萨缚目契毗药（一切诸面门）·萨缚佗（一切处）·怛罗咤（叱呵破障）·赞拏（暴恶）·摩诃路洒拏（大忿怒）·欠·佉呬法呬·萨缚尾觐南（一切障碍）·吽（催破）·怛罗咤（残害破障）·憾（种子）

是泛式阴阳术中最主要的驱魔咒术，以咒力之火来焚烧对象。发动时结「根本印」。出场次数很多我就不讲了（笑）

在现实中，出自《金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品》（是不是觉得长到爆23333）这本经书讲述的是由于金刚传法，万魔被佛法焚烧而四散奔逃，众生惧怕乱奔之魔闯入残害他们，于是不动明王（标题中称「圣无动尊大威怒王」）传下此咒，可以成一界护持修行人，然后自己施展此咒，有焚山煮海之威，将万魔一起吞入大火光界化作燃料焚烧，因此称「火界咒」。

由于出自念诵修炼的仪轨，即修行的正式仪式，现实中需要有上师传法方才允许念诵，是非常正式的咒语。不动明王的咒语分为大中小，火界咒是大咒。

不过由于原作设置成泛式，大多数阴阳师都能用，变成烂大街（笑）。但可能是因为现实中与修炼相关，作品中也表现出练习的越多，且灵力越强，威力越大，不同人用来威力天差地别。被称为「当世最强阴阳师」的宫地盘夫，就是凭借这一咒术称为最强。

（3）不动金缚法

「𫄬（す）べて𫄬べよ、ひっしと𫄬べよ、不动明王の正末の本誓愿をもってし、この邪霊悪霊を搦めとれとの大誓愿なり！オン?ビシビシ?カラカラ?シバリ?ソワカ」

「凡世种种、尽在掌握，承我不动明王正身本誓，发大愿降此邪灵恶灵！吽·毘悉毘悉·伽罗伽罗·悉摩利·娑婆诃」

捆绑play铃鹿的咒语（笑），先结****印（有点担心和谐），再结咒缚印。

这是来自于修验道系的咒语，可以在《修验道章疏》中找到。修验道是日本本土的一种信仰，混合信仰日本本身以及佛教的神佛等，由于受到佛教密宗传入的极大影响，很大程度上接近佛教，但是其内容区别很大。因此这个咒语在佛教传统经典中找不到，却归于不动明王，シバリ（悉摩利）即日语中的「绑缚」。原作中有前半句，如倾只用了假名的片段。

（4）不动明王慈救咒（中咒）

「ノウマク?サマンダ?バザラダン?センダンマカロシャダヤ?ソハタヤ?ウンタラタ?カンマン」

「曩莫·三曼多·缚日罗赧·战拏摩诃路洒拏·萨颇咤也·唵怛罗迦·悍漫」

罗真辟开镜伶路的佛顶尊胜真言的咒术。不动明王大中小咒中的中咒，发动时结剑印。原作中，大友老师用这个咒术吸收了镜伶路的小咒产生的火蛇，然后反弹了回去。

原文出自《大日经》卷二，世尊（梵文称「薄伽梵」，指的是大日如来，不动明王正是其化身）为了除灭一切修法的内外障碍，就居于火焰之中，用火焰烧灭罪障（经文为「为息一切障故，住于火生三昧」），于是传下了这句真言，使得修行人依此对抗内外障碍，并且称真言为「大摧障圣者不动主真言」。佛教中不动明王相关的咒语，很多与火焰有关系，就是这个原因。

慈救咒和小咒一样，都出自于大日经。由于咒语的功效是救修行者脱离罪业和侵害等等障碍，《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》中出现时，称「总摄不动慈救真言」，于是普遍称「慈救咒」。

三、雷法

（1）雷的属性为什么是木？

之前本章说里有人问为啥雷不是金而是木，五行的话跟现代物理肯定没关系啊23333

事实上，八卦中，代表雷的「震」按照五行属于木，文王的后天八卦也将震归于东方，即五行中对应木、五圣兽属青龙、四季里属春的一方。这可能是因为，雷在古代中国人的想法里，常常跟代表开始耕作、新生的春季有关，节气中的「惊蛰」也是这个道理。

（2）帝释天的真言

「ノウマク?サンマンダ?ボダナン?インドラヤ?ソワカ！」

南无·三满哆·勃陀喃·铄吃口罗也·莎诃（如倾所用的翻译）

夏目所使用的雷法，小时候对练，以及和京子争风吃醋（？）都用过。结「帝释天印」发动。

按日语发音，インドラヤ即「因陀罗耶」，所以咒语其实可以翻译成：

南无（皈命）·三满哆（一切）·勃陀喃（佛陀）·因陀罗耶（因陀罗）·莎诃（请成就）

是为呼唤因陀罗，即帝释天的真言。因陀罗也就是帝释天，原是印度神话的主神，掌握雷电，佛教将其吸收为护法神，为十二天之一，居于东方（恰好如同之前所说，雷对应东方和五行之木）。

（3）十字天经

【九天应元雷声普化天尊！】

（终于不用找梵文了哈哈哈哈哈）

罗真与镜伶路首次战斗用到的雷法。

九天应元雷声普化天尊是道教雷神总司的神名，称「十字天经」是出自道教南宗的持诵修炼方式，念诵神名字就是修炼，也可呼唤天尊护佑。天尊表示神位至高至大的意思，故为中国的最高级雷神。封神演义中姜子牙封殷太师闻仲为九天应元雷声普化天尊（当然封神演义大多和道教自身没什么大关系），道教典籍中则认为其为南极长生大帝的化身。

原作中，这一招雷法是土御门千鹤的拿手好戏，看来是传给罗真了（笑）。

四、摩利支天隐形法

「――オン?アビテヤマリシ?ソワカ――」

「唵·阿毗哆耶摩利支·娑婆诃」

六人部千寻所用的「隐形术」，赞颂呼召摩利支天庇佑的真言，「阿毗」有「上等」之意。发动时，念一句也可发动。效果最好的是念诵多遍，结「大金刚轮印」，然后用手点心脏、额头、左肩、右肩、头顶来加持，这个使用方式原作中有出现。

摩利支天，梵语中意为「光」「阳炎」，「阳炎」实质是太阳暴晒下空气温度不均，折射率变化引起的光现象。因为是这种现象的神格化，摩利支天被认为具有隐形，进而护佑的能力，从而是日本武士包括忍者很多都信奉的女神，从而也被认为是战神。

话说《佛说摩利支天陀罗尼咒经》中介绍说「彼摩利支天。无人能见无人能捉。不为人欺诳不为人缚。不为人债其财物。」也就是说摩利支天也是帮助追债的神（笑）

五、除秽真言

「オン?シュリマリ?ママリマリ?シュシュリ?ソワカ！」

「唵?修利摩利?摩摩利摩利?修修利?娑婆诃！」

是乌枢沙摩明王（又称火首金刚，除秽金刚）的真言，意义主要是祈求平安吉祥。设置中是结界法的一种，罗真在小时候与仓桥比试时，曾被仓桥用作护身结界，罗真则曾在实技考试中用于封印灵灾。结「乌枢沙摩明王印」发动。

现实中的除秽金刚具备忿怒相，有除去污秽的能力，因此寺院中通常将其供奉于厕所（噗嗤.jpg）。其诞生传说，按照《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》，秽迹金刚诞生于世尊将要涅槃之时，是为惩罚一位享乐不敬世尊的梵王（至于怎么享乐……和谐233333）。这梵王的城墙上沾满了污秽之物，派去捉拿他的神佛许多因为接近污秽之物而被咒死，而秽迹金刚不怕污秽从而能捉拿他。

很奇妙的是，这句真言的日语很容易搜到，但是在讲述乌枢沙摩明王的经典中并没有找到出处。加上其发音与梵文相差甚远，有可能已经经过了日本佛教或者修验道的改造。

六、佛顶尊胜真言

「ナマサマンダ?ボダナン?カロン?ビギラナハン?ソ?ウシュニシャ?ソワカ！」

「曩莫三满多·勃陀喃·迦隆·毗戟啰呐般·娑·俉修迡吓·娑婆诃！」

帝式当中也称为最强的咒术之一，镜伶路对阵罗真时使用过。结「大日印」发动。

现实的佛教当中，同样有《佛顶尊胜陀罗尼经》（「陀罗尼」即梵语中的「真言」），记载了「佛顶尊胜陀罗尼咒」，于唐代时传入中国，后传入日本。《佛顶尊胜陀罗尼经》内容，就是讲述佛告知天帝该咒语，并讲述其具有净化一切恶业重障，使光焰照遍大千的功效的故事。

但是很遗憾的是，原作中这一句真言除了ウシュニシャ（音译乌失尼沙，意为佛顶），以及开头的「曩莫三满多·勃陀喃」和结尾的「娑婆诃」这类常用语句，剩下的部分似乎是原作作者捏造的，并没有来历。

七、九字，早九字

「临、兵、闘、者、皆、阵、列、在、前――！」

（繁体字应该都能看懂吧2333）

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