第五卷 幕间（2/2）

比人类在迈入西历更遥远之前，有一个男人如此叹息。

那是「摩诃婆罗多」中阿周那在投身战争之前忌讳战争的一节。那部著名的圣典「神之歌（薄伽梵谭）」中的一个故事。

甚至被称为东洋圣经的这部被众多人们爱戴的圣典，也讲述了阿周那对战争的犹豫不决。

「在人类历史之中「神之歌」有多么重要，我非常清楚。有人因为「神之歌」而得救。我毫无疑问也是其中一人。正因为有「神之歌」，人才对人的命运有所自觉，学习到履行自身使命的重要性。如果你没有向我讲述「神之歌」，我也不过是个胆小且卑微之人罢了。」

「……阿周那。」

作为王族、作为战士，对赋予自身的责任视而不见，这是对自己和他人的性命的侮辱行为。即使在印度神群以外也是如此。

既然生为王族，与富裕的生活相对，就要与国家共存亡。

既然生为战士，与优良的教育相对，不能视战争而不见。

既然生于阶级社会，履行被赋予的责任，是作为人的义务。

「我，履行了作为战士的义务。在战争中获胜。为了获胜，夺走了无数性命，践踏了无数誓言。于是保护了一族的未来。……但是，有一个想法无论如何都挥之不去。作为王族，我真的无法回避战争的未来吗。」

战争——这种行为代表着正义，这样的一种时代大概是不存在的。

不过公元前这颗星星上无数的国家，无数的民族处于群雄割据的状态。

自不必说，这种时代里根本无法断言战争是恶。更何况生为战士，处于保护民族的立场之人，是不可以忌讳战争的。

「神之歌」是黑天劝解想要放弃那份责任阿周那的圣典——同时，也是阿周那背负上艰辛的命运的圣典。

「……阿周那。「神之歌」绝非践踏了你想要回避战争的心愿。而我也绝对不会原谅把您辱骂为「违约的英雄」的人。」

「但是……依然改变不了我是个卑鄙之人的事实。」

「不，这是不对的。战争无论何时何世都一样是地狱。败者的家人成为奴隶，夺走其财产、女人与孩子被男人侵犯。这就是战争。」

毁灭其他民族的方法并非只有歼灭一途。

将侵略的民族合并时，最初的牺牲就是女人和小孩。

少年成为奴隶直到骨髓都会接受调教，女性会为了断绝其民族的纯血性而被侵犯，男人则会为了不留种地被去势，直到死亡都会作为劳动力被奴役。

公元前的战争，一旦败北，就是这么回事。

「违约的英雄，这不过是不知道我们时代的侵略战争有多么惨烈的人的戏言罢了。对方是被年幼时的憎恨摆布最终凭一己之私引发战争的愚王难敌。那个用卑劣之极的手段把您的兄弟逼上绝路的男人。如果您输掉了战争，您的妻子和孙子也毫无疑问会把杀死吧。」

「…………」

「阿周那。但是您不一样。您优待作为死敌的难敌的亲人，连他的父母也亲切地接受了。您斩断了自年幼以来的怨恨的连锁——最终，结束了战争。」

结束了战争。

对，阿周那他们，结束了战争。

熊熊燃烧的憎恨、怨恨的连锁、迈向终末的地狱般的战争。

比起用五脏六腑宣泄憎恨，阿周那他们选择了结束战争。

战斗、战斗、再战斗，为了他人不断战斗度过了一生的温柔英雄，在失去了许多事物，多到连自己都不知道自己已经失去了什么后，把战争引导向终结。

身心俱伤也有守护重要之物的英雄，要是后代把他称为违约的英雄，那未免太过可悲了。

「受到印度神群所有人的宠爱的英雄，阿周那。拥抱星星之人。神王的梦见之人啊。责备您是错的人，都不过是不敢责备自己的小人而已。您无需为了那种小辈感到忧伤。更无需为此心痛。所以，请您安心睡吧。」

您的战斗没有一点错误。

黑天的声音坚定地认同阿周那。

即使如此，慢慢堕入浅眠中的阿周那，依然流下了最后一滴泪水。

「即使如此……我，也想阻止战争。」

「——……」

没有向任何人透露的，隐藏在内心深处的恸哭。他渴望的并非英雄的荣誉，而是与家人和伙伴一起度过安稳的日子。

违约的英雄有何值得骄傲，这种弹劾的声音，至今仍束缚着阿周那的心。

在他的心中，古鲁格舍德拉的战争还没有结束。

（阿周那。快了。很快，所有的战斗都会结束。迦尔吉醒觉，新的时代来临之际，我们的使命就会结束。）

战斗、战斗、战斗、不断战斗。

失去的事物多到已经不知道自己失去了什么。

没有获得任何东西，甚至连这一生是否有意义都无法下定论。

唯一可以确定的——是就此停步的话，一切都会化为乌有。

就算要使用在箱庭内被忌讳的力量，也绝对要成功。

（……走吧。目标是魔王阿兹=达哈卡。作为敌人没有一丝不足。）

——黑风吹起。

在黑风消失的同时，黑天的身影也从森林中消失。