第四卷 王之归来 第五章（2/2）

把被缠住的十六夜吊起到空中，然后再狠狠地扣向地面。如此重复了三次，接着仿佛乘胜追击一般开始高速拖拉十六夜。

十六夜想把左拳插入大地，却立即被捆起来。

（这家伙……知道狮子座的弱点……！！？）

作为狮子座恩惠原型的狮子虽然拥有不怕斩击的强韧肉体，但传承中最后是被赫拉克勒斯勒住脖子死去的。因此，以绞杀和殴杀为目的的攻击会比通常更加能够在十六夜的身体上留下伤痕。

牛魔王和持斧罗摩的打击会对身体造成巨大伤害也是出于这个原因。

可是十六夜几乎没有表现过这种样子，以前的所有者也没有露出类似的态度。

这么一来，这个使用丝线的人的真面目就显而易见了。

「你……来自希腊，而且是赫拉克勒斯的熟人么！？」

「——！！？」

丝线产生了些许动摇。虽然颈部的丝线没有解开，但左手成功挣脱开来的十六夜把拳头插入大地，硬是停下了使用丝线的人的移动。

看来这是重要的武器，对方不会随便断开丝线。

十六夜看穿了这一点，然后拉扯丝线，用脚踩在地上。

「哈，这样的话勒脖子这一招也没用了吧。老老实实走出来。那样的话只需要挨我一拳然后跪在原住民面前道歉就原谅你。」

表明自身的优势并且劝对方投降。脖子和右手被丝线缠绕，这很难说是绝对的优势，但不打算断开丝线的话就只能陷入拉力比赛。

这个敌人的话十六夜要将其打趴到地上也不难吧。

只要对方没有其他招数。

不过使用丝线的人过了一会儿后，居然简简单单就开口了。

「……。呀嘞呀嘞，真是头疼。没想到这么快就被推断出来了。言辞虽然粗鲁，但果然是那孩子的儿子呢。」

「啊啊？」

「就是说你赢了，逆回十六夜。刚才的碰面好像也无法将你打倒。首先我们来聊一聊吧。」

丝线的束缚被松开，然后一边削开大地一边离开十六夜的脚下。

从森林另一边出现的，是年龄与十六夜相仿的文雅男性。右手恢复自由的十六夜明白状况已经变回最初的状态，然后观察那个男人。

从站立姿势看来应该不是武人，但也不像是会用十六夜那种无赖战法的人。

硬要说的话气质比较接近这几年里遇到过的什么「魔法师」的人类幻兽种，可是他们的气质应该更加神秘。

眼前的文雅男人——真的，看起来只是一个普通的文雅男人。

「……什么啊，你。真的是刚才跟我战斗过的人么？」

「当然是了。别看我这个样子，以前还是挺厉害的喔，但在弟子免许皆传的时候把全部力量都送出去了。现在如你所见，只不过是一个半神半人的高位生命（Hybrid）」

真是头疼啊。文雅男人似乎真的很困扰一样挠了挠后发。

十六夜没有放下警惕，眯着眼继续说道。

「哼……那么你为什么要袭击原住民的村落？主权战争的开幕还没到吧？」

「那是偶然。伤害到村落的人类是我们的失误，所以我愿意道歉。要我跪下的话，虽然有些羞耻但也可以。因为错在我们。只不过……她的身体希望能交给我。」

文雅男人的困扰表情猛地一变，用认真的面容说道。

「持斧罗摩……武与不义的废灭者。她显现在外界的理由还不清楚。也完全猜不出来。因为她显现于新时代并非为了武与不义的废灭，而是为了培养新时代的英雄而出现才对。」

十六夜皱起眉头。这一点十六夜也觉得不可思议。

第六化身持斧罗摩在过去是为了杀死王族和战士阶级（刹帝利）而派出的。可是那个使命已经过去，在新时代里应该会被赋予别的使命。

锻炼培养在新时代里出现的「Avatāra」最后的化身——拯救世界的救世主才是持斧罗摩应有的使命。

「真是的，究竟为什么会变成这样呢。都怪她大闹了一场，外界也有些麻烦了。我们必须立即得到她的肉体。」

「……外界？而且必须得到她的肉体？」

「对。她所寄宿的女性是少数适合「Astra」的肉体。我不知道是不是因为她用起来顺手。但要是失去那个肉体可无法预测会发生什么事。」

十六夜惊讶地望着文雅男人。文雅男人虽然一脸不可靠的笑容，但声音中非常有力。看来他并非是发酒疯才攻击持斧罗摩。

可是就算凭十六夜的智力，对文雅男人口中所说的事情也有一半理解不了。推理所需的碎片明显不足。

「Astra」——刚才持斧罗摩也说过，这就是不足的碎片吗。

「……Astra，呢。拉丁语里是星、新星的意思，梵语里是武器的意思。你说的就是这个「Astra」么？」

「没错，逆回十六夜。你被召唤到箱庭后可能也接触过「Astra」的一鳞半爪……啊啊不对，你是和小黑一起支撑着「No Name」的。那么你也在近距离直接见过那孩子的长枪吧？」

十六夜也最先在脑海中浮现出那把长枪。……不对，在这之前，这个男人把黑兔称作「小黑」也令他受到冲击不过可以先放到一边。

她被授予的神枪——「仿真神格·梵释枪（Brahmaastra Replica）」中也含有「Astra」这个单词。

「「Brahmaastra」一词正确来说是「宇宙真理（Brahman）」和「武器（Astra）」的复合词。这个单词被认为是印度神话的英杰们作为秘中之秘的究极招式的原型。印度神话的英杰们在使用秘中之秘时必定要咏唱「Astra」正是原型的残响。」

人类中最初达到神域武技之人——武术之祖持斧罗摩把最高神所授予的招式传授给弟子们，后继的英杰们把这个招式进化到更高的境界。

从武技的传授和传承来说，这称得上是最理性的形式吧。

她释放秘中之秘时咏唱「Brahman Astraorigin」或许还包含着这是未加工的奥义的意思。（红莲：上一卷时以仿真神格·梵释枪（Brahmaastra Replica）为标准而翻成「Brahmaastra Origin」，从这卷起改为「Brahman Astraorigin」）

「你应该还接触过其它好几种「Astra」才对。让第三点空间跳跃化为现实的「境界门（Astral Gate）」。以梵我一如的境界释放的长枪「Brahman Astra」。传说这些全是为了「

回避人类的究极破灭」而所需的技术。」（注2）

「……嘿诶。那么焰正在研究的「Astra Nanomachine」也一样么？」

「对。不如说那个研究才是一切的关键。从地狱之窑、星之大锅中出现的拯救人类的关键。能够放出架空粒子——以太的显现所需要的多元运动量的最高效率能量粒子。第三永久机关。这就是你们的父亲所发现的「Astra Nanomachine」。」

目光锐利的十六夜消化着男人刚才的话语。

一切的关键——感觉确实可以这么说。

在众神的箱庭中被口口相传的「新时代」恐怕就是指运用人工粒子引起的最大级「历史转换期（Paradigm Shift）」——「由第三永久机关产生的能源革命」吧。

第一次能源革命，人类初次得到了火种。

第二次能源革命，人类得到了热与钢与力的置换。

第三次能源革命，人类抓住了光与破坏与可能性。

人类为了作为人类而必不可少的「历史转换期」。

这就是铭刻在人类史上的名为「能源革命」的收束点。

恐怕这个「星辰粒子体（Astra Nanomachine）」的开发会作为人类最后的能源革命而不断被书写吧。毕竟运用范围太大了。蕴藏的可能性不可估计。

这份力量或许能让人类过去绝对无法触及的可能性变得触手可及。

被流传为能够成为人类迈向宇宙的基础的这个研究，甚至可以创造新历吧。

然而，在谈论如此多的可能性之前，有一个地方十六夜无论如何都无法接受。

「……真搞不懂。确实是很厉害的力量，而且也是非常浪漫的大事业。甚至要我在外界慢慢注视事件的发展都没关系。——所以才要问你啊，诗人俄耳甫斯。」

被称为俄耳甫斯的男人没有任何惊讶，只是点头回应。

他被传颂为古希腊神话的英雄之一，但在箱庭里另一个传说会比较有名吧。十六夜也从黑兔那里听说过这个男人的事情。

曰，反乌托邦战争的英雄。

曰，阿卡迪亚大联盟的创始者之一。

曰，金丝雀（Canaria）的老师，也是养育她的亲人之一。

「克洛亚那家伙明明说会讲述一切，但忽然就消失了。当时虽然很气愤，但现在就不打算责备他了。以解放黑人奴隶的愿望而成型的那家伙，不可能会对这件事视而不见。」

「……说得没错。克洛亚的话，那个燕尾服的贤神的话会站出来吧。比谁都先一步站出来，并且进行摸索吧。为了作为实验体而被消耗的他们，为了尽可能多救一个人的可能性。」

燕尾服的死神·克洛亚=巴隆。

这个死神，在那卑劣的笑声背后燃烧着比谁都强烈向往自由的热情。

这个男人清清楚楚地说出了那个男人的本质。一同对抗巨大魔王的战友的，同志的羁绊，我并没有忘记。俄耳甫斯的话中暗含这种意思。

那么他对十六夜下一个问题的回答也值得相信。

「————」

十六夜露出严肃的表情调整呼吸。刚才的话中有着明显的矛盾点。

俄耳甫斯把「Astra」称为拯救人类的武器。

然而问题在于，「由星辰粒子体产生的能源革命」也蕴藏着毁灭人类的可能性。因此十六夜他们在三年前才不得不与那个作为「破灭的可能性」本身的恶性大魔王战斗。

不过既然是那么危险的研究，应该也存在着不把粒子体技术交给人类的选项。因为内核的东西不是人造物而是自然物。

既然是由自然界和众神制造的自然物，那么应该可以选择不交给人类的方法吧。或者说可以从众神的角度来调整交给人类的时间。

……可是没有这么做。

而现在，俄耳甫斯把「地狱之窑」改称为「星之大锅」。虽然只是随意的一言，但也足够判断这是同一个东西。十六夜不知道这是他凭自己的意志所给出的提示，还是一个失误。但十六夜记得这个词。

三年前——与「绝对恶」的魔王战斗时曾有人这么讴歌。

——地狱之窑被打开了。

那并非比喻。

对，是窑。也曾是大锅。

大魔王被封印的地狱大锅并非比喻。地狱之窑、星之大锅确实存在于外界。

如果魔王复活的一连串事情，也是暗示着人类未来的话。

在「绝对恶」的魔王诞生之前，人类应该还会遇到一个重大的危机。

「————」

精灵列车的尖锐汽笛声从远方响起。

代替声明太阳主权战争开幕的钟声，精灵列车的那声雄叫响彻了这片大陆。同时眼下散落着羊皮纸的「契约文档（Geass Roll）」。

从十六夜他们头上经过的那声汽笛，意味着所有的游戏就此开始。

——好了，这次真的凑齐所有碎片了。

最新时代的神话——其序章，现在开始讲述吧。

注1：斯库拉（Scylla /ˈsɪlə/, 或者称为Skylla，在希腊语中称为 Σκύλλα，来自于希腊语动词σκύλλω「撕碎、扯破」)，是希腊神话中吞吃水手的女海妖。她的身体有六个头十二只脚，口中有三排利齿，并且有猫的尾巴。她守护在墨西拿海峡的一侧，这个海峡的另一侧有名为卡律布狄斯（Charybdis）的漩涡。船只经过该海峡时只能选择经过卡律布狄斯漩涡或者是她的领地。而当船只经过时她便要吃掉船上的六名船员。

古罗马诗人奥维德描述了斯库拉的身世。斯库拉原先是一个水仙女，是海神福耳库斯（Phorcys）的众多子女之一，她的兄弟姐妹中著名的包括：金苹果园的看守仙女赫斯珀里得斯姊妹（Hesperides），美杜莎（Gorgon Medusa）三姐妹，独眼巨人波吕斐摩斯（Polyphemus）的母亲海仙女Thoose，以及共享一只眼睛和一颗牙齿的格赖埃三姐妹（Graeae）。

斯库拉在水边漫步时被一位英俊的渔夫格劳科斯（Glaucus）爱上。然而斯库拉并不喜欢他，并且躲避着他的追求。于是格劳科便向女巫师喀耳刻（Circe）陈述了自己的爱慕并请求帮助。喀耳刻却因为这些爱情故事爱上了这位渔夫。但格劳科没有接受她的爱，因爱成恨的喀耳刻把怨恨都归结到斯库拉身上，并在斯库拉洗澡的水中投下药水，使得她的下半身变成恐怖的六头十二足妖兽模样。最后斯库拉和她所蛰伏的石壁一起石化成一座峭壁。

注2：印度教的基本教义。谓作为世界主宰的"梵"和个体灵魂的「我」在本质上是统一的，亲自证入「梵我一如」便是解脱。一如，谓等同﹑无差别。 也被称为不二一元论。

在本来的印度思想中，梵代表天、自然、和普遍的原理，真理。我则为人、人类、存在于身体之中，与其他人有所区别的不变的实体（类似灵魂），真我。梵我一如与中国古代所说的天人合一在思想上不谋而合。天可以看做是自然，那么意思既是我与自然的兼容，自然与我的和谐，也就是庄子齐物论中的「万物与我并生，天地与我唯一」。

根据吠陀所说，梵我一如为究极的解脱，通过悟道个人的「我」和遍布在宇宙中的「梵」为同一这件事，人可以获得自由，逃离各种痛苦。