第三十九章 全体起立（1/2）

远距离的前街后巷中，出现了一些意料之外的状况，而圣礼台上，随着指挥大师手势挥下，合唱团站位又迅速改变。

左侧与左侧后方合二为一，右侧与右侧后方合二为一，原先正后方的主诗班席，分开的合唱团员也再合拢。

表面上看，区域之数从六减少为三，但实际上，内部出现了更微妙地细分，每个区域都是一个完整的四声部合唱团。

「和散那！和散那！」

「欢呼之声，响彻云霄！」

三大块的四部合唱团组成的十二声部合唱，交替呈示和模彷着第23分曲欢呼的语调！

巴赫为《圣哉经》写有4首分曲，分别为「圣哉」、「和散那Ⅰ」、「降福经」、「和散那Ⅱ」。在教义中，「和散那」意为「不坠之火」重新升起时的民众欢呼语，最初是「请求救援」、「请求拯救」的意思，后则引申为赞美惊叹之意。

它和前一曲「圣哉」一样，同样创建在D大调的类似帕斯比耶舞曲的3/8拍上，就连旋律动机的组成形式也颇为相似，让前面「天地充满荣光」的欢腾情绪再度拔升一个台阶。

「奉她的名而来的，当受称颂。」

第24分曲「降福经」，男高音唱出具备田园风格的咏叹调，长笛和小提琴提供悠扬的助奏，某种朴素而柔和的理性，静静地徜徉在谷植与花床的田园情调中。

这是一个夹在前后「和散那」中间的插曲，带有孤芳自赏的神秘气质，很快第25分曲的欢呼声到来，形成了一个光芒四射又精妙绝伦的ABA拱形再现结构。

「和散那！和散那！」

「欢呼之声，响彻云霄！」

那些时刻关注着「是否用典」、「是否考究」、「风格是否纯正」、「是否充满神学隐喻」的教会高层们，发现后面从《信经》到《圣哉经》的每个音符，依然完美与教义对应。

在如此复杂的层层嵌套结构里，一切思路和灵感都呈现得异常清晰。

「这绝对是受到了「不坠之火」的亲自教诲才能谱成的巨著！」

坐在罗尹左边的宗教审判长梅拉尔廷，一位身形瘦削、面容严峻、白色长袍上带有燃烧十字架的邃晓三重强者，此刻却感觉自己的双膝有点发软

不仅因为是台上的音乐。

他已经感觉到这片广场上，有十几个人晋升了。

是的，三万余人里，已有十几个新晋升的有知者！

理论上说，能进广场的人，尤其是处在前方区域的人，身世显赫者或天资过人者的比例高一些，能得到的启明效果更好，但更远的广场之外有更大的基数，等下统计下来怕是同样数量不少！

梅拉尔廷两道粗眉毛下的目光接连闪动思索：「拉瓦锡此次自然成了司铎候选人之首，只存在他预占一个位置，不存在别人预占他的位置。不知道此人离高位阶极限还有多远，从那晚反映上来的『来毕奇搭救行动』来看，不会太远」

「更关键的是，他被评价为『锻狮』之格毫无难度，特巡厅也无法表示异议，这就意味着将来他使用我教会『灯影之门』的密钥没有阻碍」

拉瓦锡成为邃晓者近乎是注定的事情，一想到这点，那些拉瓦锡刚到就引起的反响和微词，背后推波助澜的原因似乎就很容易解释了。

能做到审判长的梅拉尔廷绝对不是手软的善茬。

首先，是高度警惕的保全，其次，如果这样的天才真的被特巡厅戕害，他至少会刺杀掉特巡厅三五个低一等的所谓天才，予以对等报复！

后者的这一决心姿态就必须要作出来。

实际上，现在站在台上的教宗也和他有类似的想法。

「甚至，甚至，拉瓦锡这种感悟力，会不会存在自创密钥攀升的可能？据说这样的人在第一次穿过门扉时就需要完成对于辉塔结构的探讨，数千年都屈指可数，但我教会并不是没有先例，古代的那位沐光明者圣塞巴斯蒂安」

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