第865章 午：一次详尽的讨论（上）（2/2）

「不对。」

范宁立即捕捉到了一处鬼祟可疑的地方。

「为什么这两条直线，完完全全地倾斜错开，没有任何交汇点？」

「按道理说，即便重置后的世界进程是完全随机的，那它们也应该拥有一处相同的起始点位才对！」

「因为悖论。」

波格莱里奇说道。

「它们原本应该相同，但见证之主的存在状况都出现了混乱，实则无可相同。」

「然后，发生了纷争？」范宁追问。

到这一步，如今夜空中悬挂的那轮「午之月」，真实来历算是弄清楚了。

「聚点」分裂后的碎片之一。

因为同为「烛」相位置，代表「怪力乱神之源」，所以与其发生替代关系的，是「不坠之火」。

这也许是危险分子能达成「日落月升」的底层根源。

但还有一些疑问。

七大界源神和七大佚源神，从截至新历的隐知传承情况来看差异极大——单单是在界源神内部的比较，就有「不坠之火」、「铸塔人」这样直接作为一个教会或学派研***的见证之主；

「戮渊」、「冬风」、「原初进食者」这样的存在，则稍逊一筹，在教义或神秘学典籍中有一定被提及的频率；

「清口树」、「真言之虺」要么极其冷门，要么是近年来才浮现出的危险名词。

传承情况是一种侧面的反映，与见证之主后来的状态与活动情况，有直接关系。

而佚源神，总体情况「未知」得多，但就范宁感觉来看，仍有一定差异——

「观死」与「心流」在超越俱乐部的散播下有一定传播度；

「狼言」在特巡厅内部作为研习「烬」相的生僻补充；

「星轨」、「赤阱」的古老传闻是范宁在失常区才获悉的，与少年的魔号或东方之笛存在千丝万缕的联系，后来一个位置被「瞳母」篡夺，一个则被填成「红池」；

「午之月」存于预言，于几重历史中曾有「眨眼」的预兆，在末世才升起；

「晕轮」则除了那个称量天平礼器外，其余信息丝毫不知，现今蠕虫学家斯克里亚宾已死于纷争，也无从对证，只是范宁觉得同为末位的「衍」相位置，其和「真言之虺」的形态似乎存在某种相似性，不知是否也与涉及到的「纷争」有关。

至少，说明「纷争」是存在一个「下场」的。

有些见证之主的秘史因此变得丰盈，有些则枯萎。

「纷争的确存在。」波格莱里奇说道，「但现今世人所以为的哪些为界源神，哪些为佚源神，只是世人所以为的。」

「『聚点』被分裂后，『原初诞生之数』的这些存在，与『原初崩解之数』的这些存在，在第1史发生纷争，这即是混乱纪元的名由。」

「而众人如今所知的，不过是，结果。」

不过是，结果

结果！？

某些更加危险的设想或猜想，在范宁心中发芽更盛以往。

如果非要这么说的话.

「现今所谓的界源神，不一定就是当初的『原初诞生之数』？现今所谓的佚源神，也不一定就是当初的『原初崩解之数』？」范宁问。

「不错。」

「譬如界源神『清口树』在很长一段时间活动沉寂，『冬风』也只在一些回溯类秘仪的祈求中能收到回应，反倒是『观死』和『心流』的活动痕迹从上世纪开始愈演愈烈.不排除『清口树』和『冬风』是『聚点分裂后的碎片』，反倒『观死』和『心流』是第0史就存在的界源神，其间发生了改变秘史结果的纷争？」

「不错。」

「难道也有可能.佚源神『晕轮』，实际是一位被禁止发声的界源神？而界源神『真言之虺』最初是佚源神？只不过后者篡夺了前者的席位，就和『午之月』一样？」范宁的声音愈发干涩。

「不错。」

「那这样的话，将现在的『不坠之火』视为佚源神也未尝不可？」

「即便最初，也不排除是如此。」

「.那也就是说，起源的七位，崩解的七位.其所处类型的判别全然没有定论可言也无从得知期间，这十四位见证之主的演化，具体到底经历了怎样的过程？」

「甚至，为何一定是十四之数？」