第362章 庆忌教子（1/2）

重生之吴霸春秋第362章 庆忌教子

「大王英明！」

庆忌对待残疾人，可谓是已经仁至义尽的。

残疾不可怕，可怕的是残疾者自暴自弃！

一些四肢健全的正常人，甚至还比不上残疾人！

为何？

因为残疾人，他们身残志坚，即便是身体残疾，忍受着旁人冷嘲热讽，行动不便，他们依旧没有失去活下去的勇气。

但，有一些正常人，则是有厌世心理，自己都放弃了自己！

「寡人决意，设置养疾司，专门负责统筹并接纳残疾者，同时教传授其谋生之法。」

「使盲人为乐师，使少足缺手者耕作，使聋哑者识文断字，使疯子痴儿及瘫痪者，有所奉养，有所治疗改善。」

庆忌的这一提议，立马得到几个大臣的赞许。

「大王仁德！」

要知道，在古代的西方，人们把各类残疾人看成是「魔鬼缠身」、「上帝的惩罚」，残疾人可被人任意再次伤害，其处境十分悲惨，生存权利得不到保障。

《我有一卷鬼神图录》

相比而言，古代中华夏对残疾人的态度还是比较文明的。

他们之中的一部分人有时多少能得到一些救济、帮助和同情。

有夏、商、周三代，已提出了减免残疾人税收的具体政策，如：以保息六养万民，一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安福。

所谓的「六养」，除「宽疾」与残疾人有最直接的关系之外，其他的如「养老」、「振穷」、「恤贫」都与残疾人的生活有一定的间接的关系。

而这些政策并不只是想法而已。

当时还能指派小司徒、乡师等地方官「九比之数，以辨其贵贱老幼废疾」――

具体运行鉴别残疾人，减免残疾人税收和安排残疾人生活的相关事宜。

沿袭夏、商、周时代的思想，春秋战国时期有的诸侯小国在进行改革时也开创了问疾、养疾之举。

所谓「养疾」，就是将残疾人「收而养之，官之衣食」。

跟之前孔丘所提出的主张一模一样。

秦汉、三国、南北时期，某些开明的皇帝还派大臣优恤残疾人。

为了使优恤残疾人的举措能够实施，历朝历代也都创建了不同规模的救济机构。

救急不救穷！

庆忌明白这个道理。

所以，即便吴国不缺奉养残疾人的开销，庆忌也期望他们能找到自己的谋生之法，不必忍饥挨饿，在冬天还有被冻死的危险。

……

在孔丘、孙武、范蠡、伍子胥四个大臣离开后，偌大的公堂中，只剩下庆忌父子三人。

「熙儿，跪下！」

「父王……」

「寡人让你跪下！」

再一次被庆忌呵斥的吴熙，吓得瑟瑟发抖，连忙「扑通」一声，跪在了庆忌的面前。

「知道自己何错之有否？」

闻言，公子熙低着头，眼珠子转悠了几下，旋即磕头道：「请父王恕罪！儿臣知错了！」

「儿臣一介孺子，不该妄议国政！」

「错！大错特错！」

庆忌面色冷澹的盯着跪在自己脚下的吴熙，沉声道：「寡人让你跟鸿儿听政，便有意让你二人参政议政，何以妄议国政？」

「看来，你还是执迷不悟……」

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