第六百六十七章 望罗（25）（2/2）

安排娜琪睡下之后，莱孤身一人来到院中，叫来了基拉祈和由克希，处理起将要给骑拉帝纳和娜琪服用的药物。

墙边的阴影之下，骑拉帝纳正趴卧着，装作无意，实则竖起耳朵听着远处的对话。

「迈亚先生，你说你的能力名字叫『心』，那小生有个问题，可否赐教？」

坐在石桌旁，望罗饶有兴致地看着莱使用心之力处理药材的样子，好奇心旺盛的他还是按捺不住，询问起来。

「但说无妨。」

莱头都没擡，一边祛除药材里的异种能量，一边回答道。

「所谓的心，是不是欲望的某种体现？比如说，你想要让中药和药材，既不难吃，又有更好的效果，比如说，你想让受伤的人和宝可梦恢复健康，再比如说，你想要让自己的宝可梦变得更强。」

望罗人如其名，一针见血地触及到了问题的本质。

「你的眼光倒是很敏锐、很毒辣啊。」莱稍稍停下手里的动作，不吝赞赏地看向他。

短短半天的相处，就让他把心之力的几种表现，尤其是提升宝可梦身体素质的能力洞察出来、

「一点微末的伎俩而已，比不过迈亚先生神乎其技。」望罗谦逊地点点头，眼中却很是平静。

「不过，你说的，我却不完全认同。什么是心呢？欲望当然是，但欲望又不是心这个概念的全部，而只是它的一部分，或者说，表现形式的几种之一。」

「表现的形式吗？我倒不这么看，依我看，心的所谓表现形式，也不过是欲望的多种体现而已，人只有通过『想要』这样的欲望，才能确立自己的存在，才能找到自己的本源，也就是心。」

「一位哲人曾经有过和你相似的想法，很有道理，却也存在着一些小小的问题。」

「问题？请讲。」

「那就是，如果我们假定自己拥有心灵而没有肉体，这种想像是可以成立的，对吗？」

「是的。」

「反之，如果我们假定自己拥有肉体而没有心灵，这样的想像可以成立吗？」

「不能，因为没有心灵，就不能想像。」

「正确。那么，是什么在想像呢？」

「.证明自己的存在的欲望？」

「既然拥有假定，证明的欲望又从何而来呢？」

「那么.？」

「心灵的存在，归根结底在于一种对是与否的怀疑。我怀疑我是否存在，这个怀疑的过程，就是『我』的确立的过程，也是构成了我们的心的基点。物质的存在不一定是先于或后于精神，但没有精神的存在，我们就难以意识到自己的肉体的存在。心与物的关系，也就在此了。」

「.有趣的论断，这确实是我未曾想过的。那么，迈亚先生，您是否想过，为什么您的能力，比起这种强大的表述来，要弱上不少呢？」

「很简单，心无极限，人有极限。我是个很平庸的人，拥有的只是一点微不足道的皮毛知识，包括先前我对你说的那些，我接触到的这样的知识很多，也就因而形成了一点点微不足道的，属于自己的想法，仅此而已。同时，我也没有你那样巨大的欲望，只想着和我爱的人与宝可梦一起，度过平静的生活。所以，我的心不够强大，我的能力也就不够强大。」

「你倒是」望罗纠结了半天，也没找出合适的形容词，「很很坦诚。」

「哈哈哈，我知道你想说我这个人很糟践东西，我也不反对。这种能力若是出现在你的身上，说不定，你真的可以和某只宝可梦掰掰手腕。只是很可惜，世间之事，是物质的存在，不如意者，也就注定占了多数。」

「你真的很有趣，也让我更加好奇了，你究竟是一个什么样的人，来自什么时代？你们那里的人，都像你这样吗？」

「我的来历啊那就是一个，很漫长也很复杂的故事了，恐怕不会有什么人真的相信，但我可以告诉你，并不都像我这样，只是，如果那里的人有足够的意愿和毅力，就也能够略微从先贤深邃的思想结成的果实中，获取些养分吧。」

怀疑与欲望的论辩，并没有以一晚上的简单对话结束，反而不断延长，贯穿了莱为娜琪和骑拉帝纳准备药物的整个过程。

足足一周的时间里，二人不分昼夜地讨论着，从本质层面的哲学问题，到具体的人、事、物，除却双方都有避讳的神灵一事之外，可谓广博无比。

在此期间，由克希一直饶有兴致地在一旁倾听，对于知识和智能的结晶，它一直有着绝对的尊重，听到后面，它干脆加入讨论，说一些自己的理解。

寿命永恒的幻之宝可梦，也有着属于自己的一套思想体系。

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