第一千七百八十章 利簋和甲骨缀合工程（2/2）

「不过这里边的『岁鼎』二字，又该如何解释呢？」

「这里是争议最大的地方了。」吴研究员说道：「按照黄怀信、唐兰、于省吾、张政琅、徐中舒等先生都做过考证，张政琅先生主张『岁鼎』与卜辞『岁卜』毫无关联，『岁』指的是岁星，即木星，释『鼎』为『丁』，转训作『当』，意为『岁星当空』；」

「徐中舒先生则认为鼎当读为『则』。根据为郭忠恕在《佩觽》说的『古文以贞为鼎，籒文以鼎为则』的解释，徐中舒先生和张政琅先生一样认为『岁』是岁星，岁则，是岁星在军队正上方的意思。」

「唐兰先生则认为这两个字应当是『越鼎』，即指夺取了鼎。而夺鼎之人，极可能就是获得重奖的右史利。」

「锤凤年先生同样认为这两个字不是『岁鼎』，他认为这两个字应当是『戍晃』，即征商之师驻扎于此的意思。」

「戚桂宴先生认为『岁鼎』是岁星当空，表示吉兆，『岁』即岁星，「鼎」训为当。」

「于省吾、赵诚、黄盛璋、王宇信几位先生等认为这两字应为『岁贞』，即岁祭时进行贞问。」

「赵诚先生也认为是『岁贞』二字，不过这里的岁不是岁祭，而是解作『年』，这句话的意思是『贞问这一年的大事』，好像也说的通。」

「这么多种解释呀……」周至觉得中国文本魅力十足，但是也有问题，就是过于简洁，字义过于丰富，就十分容易让人产生歧义，尤其是古文，言简意赅倒还罢了，要是遇到「言简意丰」的时候，那就真是一百个人眼里有一百个哈姆雷特了：「可是不管怎么说，这里记录牧野大战是发生在甲子日，一日克商的记录倒是和《尚书·牧誓》中『时甲子日昧爽，王至于商郊牧野』，《淮南子·兵略训》『战一日而破纣之国』相吻合了……」

「要是真有岁星当空这个天文现象……」周至突然想到中国文史界曾经发生过的一件大事儿：「夏商周断代工程，还没开始吗？」

「啥？有这个工程？」吴研究员问道。

「我觉得是可以试试的。」周至心里砰砰乱跳：「我们蜀大和殷墟联合搞了个甲骨缀合项目，就是将已经发现的甲骨文骨片进行扫描，然后有电脑利用进程对甲骨边缘进行形状检测，找出能够拼合到一起的甲骨，将它们缀合起来，这就能让一些只有零星文本的碎甲拼合成一块具有完整卜辞的整甲，到目前这项工程还在进行，已经有了一些成果，出版了《甲骨缀合集》，《甲骨缀合续集》，《甲骨缀合三集》三部数据。」

「于此同时，我们还对过去收藏在各地拓片、照片等数据进行了排重，最终将这些数据都存储进了数据库当中，如今正在通过卜辞上记录的信息，争取排出一个《甲骨贞文编年大纲》。」

「这里边要用到许多种方法，比如从刻写规范的时代特征，结字原则的时代，异体字从原始字到变化字的过程等，都是这个编年的线索。」

「而其中最重要的，当然是贞文和卜辞中关于日期的记录，以及某些重要的天象。」