第一千七百六十五章 炉子的学问（1/2）

「如『君不见高堂明镜悲白发』，敦煌本作『君不见床头明镜明悲白发』；」

「『天生我才必有用』，敦煌本作『天生吾徒有俊才』；」

「而『将进酒，杯莫停』一句，敦煌本压根没有；」

「后面是『与君哥一曲，请君为我倾』」

「钟鼓馔玉不足贵，敦煌本是『钟皷玉帛岂足贵』。」

「古来圣贤皆寂寞，敦煌本为『古来圣贤皆死尽』。」

「甲本『陈王昔时宴平乐』，乙本、丙本作『秦王筑城宴平落』。」

「甲本『呼儿将出换美酒』，乙本、丙本作『沽儿将出好美酒』。」

「是挺有意思的哈？」王主持人还从来没有听说过敦煌版本的《将进酒》：「对于唐代诗歌文学来说，这算是一个了不起的发现了吧？」

「是个很好的发现。」周至笑道：「同时我们还能够在其中发现一些古代音韵学的内容。」

「就从这首诗？」王主持人没有发觉这两版《将进酒》之间的差异，怎么就能看出音韵学的内容来。

周至继续讲解：「比如甲本『陈王昔时宴平乐』和乙本、丙本『秦王筑城宴平落』，『陈』与『秦』，『乐』和『落』，在今音中差异很大，但在唐韵里，本身就是一个音，至今在粤语和川南方言当中，『乐』依然读作『落』的音。」

「至于『昔时』为何会被误为『筑城』，是因为其中的『城』，唐韵中读音接近于『十音』，而『时』的读音接近于『十一』，两字的读音非常类似。而『昔时』，可能是被误读成了『昨时』，然后『昨』与『筑』，在唐韵里又是同一个音，因此『昔时』被误写为了『筑城』，就解释得通了。」

「妙啊……」王主持人对语言也是很有偏好的，听周至这么一解释，感觉茅塞顿开，拍着大腿叫好：「定当如此……只能如此啊！」

他们这样聊得开心，节目录制的导演有点受不了了：「呃……王老师，王老爷子，还有这位周……同学，我们要不还是回到主题上来？」

「哦。对不起对不起。」周至赶紧退出了摄影区：「你们继续，你们继续。」

「我那个时候啊，特别喜欢鸽子、鸣虫，我经常带着自家养的鸽子，到卿丈先生家里去玩儿，到了秋冬时节，那就揣个蛐蛐罐。卿丈先生也喜欢我，每次去他都会放下抚盘之炉，跟我一起玩鸽子，玩虫子。」回忆起过去，王老爷子也是感慨：「夫人庄岱云也特别喜欢我，我跟着他们学习了三十多年，耳濡目染，也算是得了先生选炉、赏炉、养炉、藏炉的几分真传，卿丈先生所藏铜炉每一款我都熟稔非常。」

「一九五二年卿丈先生去世，留下遗嘱以炉相托。那几百个炉子，成了后来我做研究和出版书籍的重要学习数据。」

「除了李卿丈先生，还有一位对我影响深远的人，赵汝珍先生。」

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