第两百六十章 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！（1/2）

闻言。

儒家众生脸色浮现一抹愠色。

叔孙通辩白道：

「此言差矣。」

「正如秦博士你所言，你想像的德治、礼治亦是你凭空臆想的，何以能这么武断定言？就因为天下未曾施行过德治、礼治，便能这么凭空污蔑？天下若是施行礼治，以更高的标准要求民众，这难道有什么问题？」

秦落衡扫了子襄一眼。

澹澹道：

「晏子曾说过一句话。」

「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱！」

「礼节是在吃穿富足的情况下追求的，现在天下清贫，何来礼治的生存的土壤？」

「而且何为仁？何以礼？」

「可有明文解释？」

「高冠博带是为礼，跽而请曰是为礼，那忘履相迎算不算是礼？剑履上殿又算不算是礼？世间所有的礼，都源于士人的唯心而论，士人称为礼，那便是礼，士人称为无礼，那就真是无礼了？」

「没有依循的准则，何以能服众，又何以能安民？」

叔孙通脸色微沉。

冷哼道：

「礼有这么不切实际吗？」

「若是真不切实际，周公为何要推出礼？」

「再则。」

「你说礼唯心，但法又有何不同？」

「法难道不是法家之人规定的？那跟我儒生设置礼有何不同？」

秦落衡澹澹道：

「世人只道秦法严苛。」

「殊不知，秦法包含了天下的方方面面，对民众的言行举止都有一定的约束作用，而且是明文规定，告诉民众，你什么能做，什么不能做，若是逾界，便是违了法，那便要受到相应的惩罚。」

「就算是朝廷，想要定一个人的罪，也必须依循法条，有法可依，不然便不能对此人进行定罪，大秦推行法制上百年，何曾真的出现过莫须有，有过欲加之罪，何患无辞的情况？」

「诚然。」

「律法并不是绝对平等。」

「但律法本就是为保证底线而设的。」

「对于大多数底层民众而言，能守住做人的基本底线，已经属实难得了，至少以当今天下的情况而言，短时是不能要求民众更多的，连温饱尚不能满足，谈更高的精神追求，无异于是在痴人说梦。」

「但礼却不同。」

「没有过于明确的明文条例。」

「一切论心。」

「自古以来，都有刑不上大夫，礼不下庶人的说法。」

「底层民众不知礼，何以能去守礼？」

「礼，这东西过于虚无缥缈，虽然有一些细则，但大多是为贵族制定。」

「民间根本就没有所谓成文的『礼』，自然而然，民间就是无礼之地，若是真推行了礼治，民众不知礼，自然容易违礼，而礼的定义，在你们手中，这也意味着，民众的生杀大权一定程度上掌握在你们手中。」

「没有成文礼制，生杀随心，这岂不荒谬？」

叔孙通脸色一滞。

他很想说，这有什么不好？

天下在之前，本就是跟士大夫公治天下，礼治便是再让天下重归大道。

不过。

冀阙外还有不少民众。

这么直白的话，他却是不敢说。

唯恐惹了众怒。

最后只能拂袖怒道：「懒得与你多说！」

秦落衡目光很平静，澹澹道：「诸位可还有异议？」

四周无人吭声。

萧何、陈平等人微微摇头。

儒家的心思，他们又如何看不出，儒家之所以如此激动，盖因为秦制，将他们自持的尊贵给扯了下来，让他们沦为了普通人，所以他们心中有不满，想恢复三道王制，以期继续用礼来维持自己的优越。

从而让自己继续高高在上。

百家出世上百年，当时各国都在锐意求变，但儒家自孔子以来，孔门九代，那一代被各国君王拜为君爵？

没有！

儒家一直都被冷落萧疏。

因为儒家的理念根本就不切实际。

大争之世，天下诸侯立治图强，也一直在有意集权，而儒家的理念，却是把权力下放给士大夫，让士大夫去治理地方，这怎么可能如愿？

而儒家却不死心。

孜孜不倦的去游学去劝学。

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