第六百零一章 无为诀与明月宫（1/2）

第605章 无为诀与明月宫

淡泊是什么？

是一种对名利、物质享受等外在事物的态度，是对世俗诱惑的不追求、不执着、不贪恋。

是一种生活态度，也是一种人生哲学，强调的是对外在世界的超然和内心的宁静。

坐观潮起潮落，我自心若止水。

如果女性新门派中，掌握『内力』的内核门徒都是这种性格，门派自然不会惹是生非，符合亚罗的心意。

可问题就在于，学习神功的门徒肯定是门派中的尖端战力，如果用『淡泊』作为新神功的武道真意，这些人能拉出来进行战斗吗？

要是一出手，情绪稍一激动就走火入魔，打上门的敌人还不笑掉了大牙？

那可真就成一个笑话了！

但回顾了武道真意的创造原理后，亚罗发现自己的思维好像也陷入了误区。

《补天诀》之所以违反武道真意会有惩罚，主要原因在于『豁达』情绪的排他性。

因为豁达是一种平常很难达成的情绪。

心里没鬼，对事情的来龙去脉了然于胸，知道、并能接受自己这样做的后果，就可以产生豁达。

心里有鬼，直接豁达不了。

不存在中间选项。

走火入魔产生的原因，就在于太久没有产生对应的情绪，由这部分情绪驱动的『大周天』长时间停摆，就会产生内力混乱，从而引发种种后遗症。

『淡泊』却不一样！

战斗的时候很难维持『淡泊』，也可以在战斗后回归。

只要不是常态的保持高昂的战斗情绪，只要不是过度贪图名利、物质等个人欲望，内心长久的陷落在名利场中无法脱身，以『淡泊』情绪作为武道真意的武功，就很难出现严重的走火入魔。

毕竟只要发现不对，完全可以终止产生反噬的事情，主动回归自然。

不过，有好处，自然也有坏处……

「『淡泊』的入门简单，维持起来也很简单，但这种情绪却很容易被打破。」

《补天诀》的武道真意，可以看做是效果常驻的被动技。

『淡泊』这种情绪，则像是主动技，需要长时间的主动维持。

两者各有优缺。

「但从防止作恶的角度来看，淡泊的效果应该也还可以。」

「『淡泊』或许没有《补天诀》的武道真意那种，作恶就会导致走火入魔的直接威胁，却也能起到一种潜移默化的教育效果。」

也就是不生事，不多事，不惹事。

当然，如果长久的修炼，在『淡泊』情绪的加持下，内力绝对深厚，有着底气，这种人自然也不会怕事。

「综合考虑，『淡泊』确实很适合。」

……

敲定了情绪，接下来要考虑的，就是『淡泊』这种情绪在身体中的体现形式。

整体来说，淡泊其实就是一种中庸之道，身体各方面都不极端。

在这种平稳的状态下，身体会更多的侧重于『发展』和『修复』，会分泌多种和放松、平静的激素和神经递质。

如果用国家比喻，这就是解决了所有外敌，挣脱了沉重的枷锁后，商业开始迸发出无限的活力，开始繁荣发展。

这就是身体的『休养生息』。

参照着《补天诀》中『豁达』的表象手法，亚罗很快整理出了大概的思路。

到了这一步还不够。

就像《补天诀》有总纲：

「我认定的天地至理，就是善恶有报，为了达成这个道理，虽千万人吾亦往矣。」

𝒔𝒕𝒐55.𝒄𝒐𝒎

这门内功心法的总纲应该是什么？

首先，这门内功心法应该也承天之意。

也就是同样承认武者的『天志』：习武之人，惩恶扬善，替天行道。

承认武者的『天志』，又需要『淡泊』……这明显自相矛盾了啊！

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