第211章：并州风云（十九）（2/2）

处世方面，曾国藩认为，「处此乱世，愈穷愈好」，身居高官，「总以钱少产薄为妙」。

「居官以耐烦为第一要义」，「德以满而损，福以骄而减矣」，

为人须在一「淡」字上着意。

「不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之」。

「功不必自己出，名不必自己成」，「功成身退，愈急愈好」。

同为曾子「宗圣」第七十代嫡孙，曾传德，字德生，自幼天资聪慧，秉性谦和淡远，别有襟期，不务名利。

学儒学，研医术，十岁既可以把曾子《大学》《孝经》背诵如流，并对《本草纲目》颇有钻研。

十六岁乡试中文举人，后参加北京会试与曾国藩相识，因知实属同宗并为传字辈兄弟，倍感亲切，更佳为同榜进士。

一日二位新科进士去拜见清当朝大学士、户部尚书王鼎，在王府经王尚书介绍，结识了当朝京都名匠崔建庵，也是天命之为，从此二人结下了不解之缘。

曾传德不负崔建字在京都开设《曾德生医馆》以其开派祖曾子「宗圣」儒家圣人之风，善待求医者，既体恤平民百姓又广交公卿商贾，德艺双馨，生命复春。

因此「德生」医馆在京都享有盛誉，此时与他同宗同辈同榜之谊的曾国藩，已身为清中重臣，官居直隶总督，二人更是交往甚密，互相鼓励，曾国藩欣然给曾德生题词：

「祖德宗功千载福泽，子承孙继万年蒸尝」横批「止于至善」，落款：德生仁兄大人正文，涤生曾国藩。

此联既有缅怀曾子「宗圣」之意，又赞美曾德生行医助人已达到善人之境界，曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。

曾国藩认为最重要的就是要在家庭成员中人人孝悌的原则， 孝容易理解，就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养。

悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。

在曾国藩家书里，一般都以为他给孩子写的信最多，事实上他写给弟弟的信才是最多的，可见他对兄弟之间关系的重视。

曾国藩有段著名的评论，说家庭兴旺的规律是：天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为大多是纨绔子弟，商贾之家，也就是民营企业家的家庭，一般可传三代。

耕读之家，也就是以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺五、六代，而孝友之家，就是讲究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代。

曾国藩在「和以治家」的宗旨下还特别强调「勤以持家」，这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。

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