第三十三章 三十九桥齐点头（2/2）

这是「龙吟铁布衫」，乃是宋代武学大家周侗所创之绝学，不要以为带着「铁布衫」三个字就是街头把戏。

这功夫被鹰爪雁行门视作根基绝学，十分强横，高深处甚至可以直入先天窥那大宗师之境。

不过可惜了，俞岱岩虽然没练这功夫，但他可能比这卜缘更懂这功夫。

要知道《龙吟铁布衫》这功夫在武当山流传甚广，很多武当山外门弟子都有习练，武当山内门对这功夫还有改进，命名为「九龙狮子功」，使之攻守兼备，此外还增加了速成之法，如何形容这功法呢？相当于道门的《龙象般若功》，大成之后有九龙九狮之力却不会有《龙象般若功》诸多的风险危害。

这卜缘见「罗汉伏虎拳」完全取不得效果，便不再用，站定稳住气息之后招式一转，竟是「大力鹰爪功」，这也是鹰爪雁行门得功夫，这功夫他用的却是炉火纯青，全不像「罗汉伏虎拳」用得四不像。

招式凶狠，脚步灵动，一扑一击犹如猎食的大鹏鸟，看来这才是他卜缘的本名功夫，是了，这人姓卜，是鹰爪雁行门出身无疑了。

估计是卜缘应当是鹰爪雁行门卜家的嫡系，然后又拜入莆田少林下院做了俗家弟子。

看来他「罗汉伏虎拳」练不好也是情有可原啊，毕竟他带着「大力鹰爪功」的神意去修「罗汉伏虎拳」，又不精通佛经自然练不出精髓。

这「大力鹰爪功」招式堪称「不破」，这江湖中在一二流门派里流传的武学基本都在招式上磨砺到「不破」的门槛，只要修习者专研精深，见招拆招，在招式上也基本够用了。

论招式和武功，一般讲「不破」「入神」「入道」，「不破」是说招式套路完整，能够应对各种招式拆解，从招式本身来讲没有破绽，想要对「不破」的取胜只能在修为上胜过对方才行。

「入神」则是把武功和招式练出神髓，比如「大力鹰爪手」的神髓就是鹰，「虎爪功」就是老虎。

「入道」则代表武功和招式契合大道，比如「松风剑法」中有「风」知到，「无极玄功拳」中有「无极、阴阳，水」之道。

虽然「不破」「入神」「入道」三者并行并无本质的高下，但一般来讲「入道」的意义最为深远，对于想要窥探大宗师境界的武者来说，「入道」的武学非常重要。

像「松风剑法」中「不破」「入神」「入道」三者兼备，是非常高深的剑法绝学，之前许宣使用此剑法对敌，可以看出这剑法并不好练，对人的悟性要求极高。

许宣「松风剑法」也只练了个皮毛，不过他使这剑法的时候能看出些许神髓和大道，看来悟性非常好，差的只是火候。

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却说俞岱岩见卜缘使出看家本领，便也使出「虎爪功」与之对拆，以「不破」对「不破」，以「神髓」对「神髓」，一时间场面上虎踞鹰飞，好不凌厉。

不过俞岱岩修为弱于卜缘如此对拆终究是吃亏的，不过卜缘成也「龙吟铁布衫」，败也「龙吟铁布衫」，若是他学了莆田少林的「虎啸金钟罩」俞岱岩还得费一些麻烦。

这「龙吟铁布衫」大成之前的周身罩门俞岱岩可是了如指掌，对拆招式间隙，俞岱岩伸手成指一点，看得卜缘心神大震，直接一个「八步赶蝉」向后飞退。

俞岱岩这手点穴的功夫可不简单，乃是武当山的独门点打绝学「三十九桥齐点头」。