第八百六十九章 末日诗歌（2/2）

血肉。

亚戈看了看自己的手掌。

拥有血肉，会不会就是一种「侵蚀」？一种「同化」？

这个想法冒出来的时候，便一发不可收拾。

「神文」，能够直接勾动非凡力量作用.....

他一开始得知的，从山德尔大叔那里听到的，是——

「神文是来自神的启示而产生的文本，代表了神明的力量」

而从现在的角度来看......

「神文」到底是来自「神」的力量，还是来自「镜世界」的力量？

但不管如何，肯定和对应途径有关，和对应的途径力量来源——镜世界有关。

一些对应途径的非凡者，能够以念诵神文的方式使用类法术。

这种状况也是一个侧面证明。

在这种逻辑下，「书中世界」这个对应另一个途径的镜世界中，为什么会出现应该是对应「物质界」、「血宴之森」的亚尔夫文呢？

不.....只是文本的话，也并没有不可能的理由.....

「神文」本身只是引动力量的方法，「念诵神文」和刻写神文注入「污染」，才能真正引动力量。

亚戈否决了「因为镜世界的排他性，神文不能在非对应镜世界出现」这个先入为主的想法。

而且，这一点也可以从物质界的状况侧面证明——

物质界里有各种各样的神文和力量。

只是，他现在也不能确定「物质界」，这片「血肉之海」、「血宴之森」本身是不是具备「包容」这个特性。

最开始的时候，他就听到了——

「女神包容一切，接纳一切生灵」这种说法。

现在想来，物质界这个「镜世界」和其他镜世界相比的「特殊」，也是一个侧面的证据。

尽管这个证据并不能算充分。

他的视线落在了墙面的「诗歌」之上。

「我们已然至此，昔日的剧本历历在目。」

「帝国崛起、兴盛而又沉沦。」

「人们一代代逝去，不分强弱。」

「灾祸的火焰摧毁了一个又一个国度，新生交替，难以计数。」

「然而，滚滚向前的巨轮，永不会停歇。」

「末日终将降临。」

末日预言？

说实话，末日这种说法在各种神话里真的是多到「烂大街」的地步了。

北欧神话诸神黄昏，苏美尔灭世大洪水，埃及的众神末日审判，受到苏美尔和埃及影响的，希伯来的洪水方舟、天某教的末日审判。

往东边走，天朝有共工撞倒不周山，印度也有干旱末日的神话。

再往美洲，阿兹特克神话有太阳毁灭再重生的末日神话。

洪水、干旱、风暴，以亚戈的了解，在知识匮乏的古代，最容易成为末日神话的因素，就是气候这种能够对生活造成大规模影响的灾难了。

再加上原始宗教都偏向恐吓的形式，末日传说在各种神话里可以说是非常常见的了，尤其是那些斜、教里，基本找到一个有一个。

但是，问题在于，这里为什么会有这种类型的诗歌？