第八百一十三章 黑匣子（2/2）

心理。

人格面具。

其中的......阴影。

还有一个，关于「梦境」。

荣格有位同为心理学家的好友，这位叫做弗洛伊德的心理学家，其关于梦境的解析，还是很出名的，具体理论是否正确，亚戈还是一个态度，心理学并不是一门实证科学，在拥有有效手段直接观察心理前，亚戈都认为心理学这个黑匣子只能、也只应该被视为一门外部通过观察描画形成的「非科学学科」。

而荣格本身，对于梦境，也有研究，而且其往往认为梦境是神话结构的情况比较大。

其好友弗洛伊德认为梦境是个人的性质的，个人的潜意识和意识中的各种观点交杂的复现，甚至，因为人的自我保护本能，梦境还会有伪装存在，但是，荣格对「梦」有另一层理解。

也就是「集体潜意识」，这个在荣格的心理学构图中，代表着储藏在基因中、从远古时期一直传递到现代的基因作为基础所形成的「集体潜意识」、对于梦境的影响也很大。

不仅仅是个人的。

「面具」是各种作品常常出现的素材，这一点，研究各种宗教民俗传说的亚戈再了解不过。

「心理」也是各种作品、他前世的各种「现代」作品常常出现的素材。

「梦境」自然不例外，梦本身从古代到现代就一直都是各类创作者们的素材。

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「塔罗牌」也同样是一个很受欢迎的素材。

更何况，这些事物本身互相之间就有抽象的联系。

但是，「人格面具」、「阴影」这些事物的出现，亚戈也不得不联想到荣格。

只论「荣格」的话，也有很多作品都用到。

如果是在原本的世界，亚戈听到哪个哪个作品用到荣格、用到塔罗牌一点都不会奇怪，因为研究宗教民俗而涉及到各种各样的学科，他杂七杂八的知识，放到十九世纪前后做个博物学家完完全全够格，搞不好还有机会混个「最伟大」、「对后世影响最深」的「学者」这类名头。

但是，这里不是前世。

历史是什么？

历史是整个世界各种各样的事物的累积结果。

其中的每一环都是相连的，缺少一环，另一环能不能够形成、会不会以这个面貌形成，都是很难说的。

在另一个世界，就算出现了大体类似的「塔罗牌」，但是，会不会出现一个「荣格」？

因为趋同性或者所谓「巧合」，就算出现了「塔罗牌」，出现了「荣格」，这两个事物之间又会不会和亚戈前世一样，之间存在着联系？

这个世界和前世到底是什么关系？

他的脑袋里，关于「知识异世界投射」、「知识高维投射」、「游戏世界具现化」、「平行世界地球」、「末日废土后的地球」等等猜测又在他脑子里轮了一遍。

摇了摇头，将思绪甩开，亚戈不是第一次联想到荣格了。

他之前没有什么根据，仅仅因为面具就联想到过荣格。

而现在的话，亚戈当然也不会忘记，阿蒂莱提及的，那条「被摧毁的串行」中，就有「人格面具」这个词，这个在阿蒂莱口中是「千面人」另一个代号的串行代号。

也不知道安慰剂效应到底怎么起作用，我都不知道自己是相信能治好还是不相信能治好那一派的。

希望能活得久点吧，把脑子里堆的脑洞都写出来那是最好。