第七百三十三章 文本再显（1/2）

按照之前的猜想假设，这个废墟圣殿会压制概率、死灵、星辰、黄昏途径以外的其他途径，就连「逆序」也会压制。这样的情况，让亚戈更倾向于「透特」塔罗的结构，而不是韦特塔罗的结构。

失落之书，与对应了「艺术」的途径有关，或者说就是那个途径的神秘物之类的事物。

到了现在，所谓的「巫师」，那些塔女士口中的「巫师的工具」，已经可以确定和各个途径有关了。

或许，每一个途径，都有一个「巫师工具」。

像看门人面具、像歌者面具一样的东西。

那么......

概率途径的「工具」呢？

看门人面具能够「修正」或者「过滤」推动死灵途径神秘契合的认知力量。

但是，概率途径呢

亚戈之前就有两种猜想。

第一，「系统」是对应概率途径的工具。

第二......冥想牌。

当然，可能性并非只有冥想牌就是「巫师工具」，毕竟，他也不知道除却「巫师」之外，还有没有其他势力或个人制造了类似的物品。

仿照拷贝什么的。

亚戈并没有忘记关于冥想牌的「介绍」。

他也不知道是那异骸之书是否有欺骗他的事情，如果有，他也没办法证实。

但是......

问题又来了。

冥想牌，并没有办法变成面具之类的东西。

无论是看门人面具还是歌者面具，都是可以改换姿态，变成面具外观的。

而且，他还有一个「影法师」面具。

一个缺失了内部镶嵌的宝石的面具。

逻辑上来说，「冥想牌是特殊的」或者「冥想牌不属于巫师工具的体系」这两种猜想的可能性最大。

当然，也有「冥想牌才是正常」的这种可能性在。

但亚戈也无法确认。

只能说，目前唯一最有可能的猜想，就是失落之书和对应「艺术」的卡巴拉路径、塔罗牌的猜想了。

而亚戈还有一个问题是......

「巫师工具」。

失落之书，是不是「巫师工具」？

归根结底，他对于巫师工具的认知来自塔女士，来自废墟圣殿上的雕像，来自黑钟教会。

但是，他并没有确认另一件事。

那就是「黑钟教会的面具」和「巫师工具」是否能划等号？

他之前一直是把黑钟教会雕像的面具当成了「巫师工具」。

他认为黑钟教会使用了「巫师工具」，面具的姿态也是「巫师工具」本有的。

但是，如果说......面具的姿态是后加的呢？

如无必要勿增实体的简易性原则，亚戈没有遵守的意思，思绪快速泛动。

不过，就在这个时候，在他观察着失落之书思考的时候，他翻动了一下失落之书。

而后，在书页翻动中，他看到，失落之书上，又有原本的空白书页上出现了新的文本。

【他们都清楚。】

【他们都清楚！】

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