第一千七百零三章 协不同（中）（1/2）

自差异而协同、由协同而整体，绝不是件简单的事情。

否则「天渊帝国」的「标准数组」，以及在此基础上建构的战争体系，岂能在崩盘数千年后，依旧独步宇内，难有企及？

「天渊帝国」的军队能够实现这种整体性，那是从基因传承、基础教育再到长年累月的战争磨砺，一步步集成到位的。

这些「家用型拷贝人」，恐怕「出厂设置」里都没有修行这一项，焉能如此？

既然不能，里面肯定是有问题的。

可这份「协同性」，或曰「整体性」，又是确凿无疑。

这一套「有问题的整体性」，其最内核的问题就在于，参与者不具备「自发协同」的能力。

既然不是自发，那就是受人操纵。

就像是当下的罗南，有「普壬」这个身份，另一头还有「背包」那个「阴影天人」；等时机成熟，再分化出一个「格式论」修行者，也是理所应当。

而这三个身份，本质上又都是「往世之身」的分化。

他真正的本体还在遥远的「地球时空」。

某种意义上，这三个身份都是受他本体操纵的傀儡。

嗯，「本体」那边，也在「外地球」分化出了「新·野火」「唐立」「东幡」「帕瓦」等意识载体。

不管这里的「罗南含量」有多少，意思就是那个意思。

更不必说，「本体」自身也因为「幻魇化」的缘故，扭曲了真实虚妄——那就更复杂了。

罗南既然是此道惯犯，对这种「非自发协同」情况，理解起来就毫无障碍。

接下来的问题就是：

谁？

能搞这种「非自发」「非自然」的「协同」，必然是有相当能耐的。

既然有能耐，难道感觉不出来，住宅区这里其实和对面的地下广场一样，也是在「天渊灵网」的严密监控下吗？

这么搞，不怕被查到？

还是说，对面本就是「监控人员」？

罗南很快就否定了后一个猜测，因为这毫无必要。

这些「家政型拷贝人」再怎么协同，对外界的感知能力也是有限的，和「天渊灵网」完全没法比。

有这闲工夫，还不如再加一些压力。

既然如此，罗南就要往前面那个方向去考虑，也尝试去追溯、锁定。

这样，肯定要从「协同性」和「整体性」下手。

罗南对「整体性」的感知判断，毫无疑问模仿自「古神」。

当下这种尺度，对「古神」而言仍如微尘般，不值一提；所以罗南是用「仿古神巨大结构」这么个丐版模式，加以观照。

坦白说，目前的目标还是有点小了。

罗南自然而然就要扩大观照范围，绝不只能限于这些照看孩子的「家政型拷贝人」，而是要扩展到这个住宅区，乃至更广阔的区域。

「类古神」的感知没那么精细，也不需要太精细。

罗南没去琢磨这个住宅区里有多少「拷贝人」，「拷贝人」里又有多少有问题，他只是在摹画这些「拷贝人」协同形成的整体轮廓。

看这个「整体」的功能是怎样的。

就在罗南观照且琢磨的时候，俞森找过来：

「拉布迪祭司那边给出了一个转换方法，回头我们在这边转一圈，收集下数据。」

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