第一千八百二十章 打补丁（下）（2/2）

真想看全貌，去找「诸天神明」不是更方便吗？

哪怕「诸天神明」一般不理会世俗世界，到了大君这个层次，「私聊」什么的，应该没啥困难。

泰玉心中吐槽，却又顺理成章想到了另一件事：「诸天神明」是怎么看待这一条历史脉络的？

祂们应该算是亲历者，可真就能够看清并掌握吗？

若如此，祂们怎么会允许「湛和之主」以及「天渊帝国」诞生，且几乎动摇了「诸天神国」的权威？

从现实后果来看，「诸天神明」们，大概率对「天渊主宰」尚在的「天渊星域」，并不具备真正的掌控力。

哪怕在此之前，「天渊星域」这边有「烨光国主」主持的世俗政权作为支撑，本质上仍无法触及到最深层的权限——再往更深处考虑，这个问题甚至可以蔓延到整个「天渊灵网」。

泰玉并不清楚「古神」与「新神」之间的权柄划分、利益妥协之类，轻易以「遗传种」的思维方式去估量「神明」，本身也是很愚蠢的行径。

但某位特殊人物曾经说过：新神惯于在「古神结」上修饰，形成华丽、虚伪的挂件，期间也会有偷换「线条」的行为。

这种权柄、权限的谋夺和替换，显然不会是传说中古之圣贤「禅让」的剧本。

「宇宙大历史」从来就不是一门有定论的学科，相反，里面迷雾重重，禁忌遍布，甚至是基本框架都随时可能扭曲、倾覆。

这是任何精研这一领域，尤其是试图从中获取力量反馈的研究者必须注意的大问题。

泰玉想了很多，也有些感慨，便顺着朝永道的言语说下去：

「既然是要从头梳理，最起码也要从『有彼』做起，大约就是『古神』和『遗传种』知道彼此的存在，然后就是『知极』……啧，感觉要从『深渊』周遭绕一圈。」

这时候，为了表达更精准，泰玉又换回了「礼祭古字」。

相关「灵应」依旧清晰，山丘顶部及周边，气流愈发劲疾，阴云完全屏蔽了阳光，层层压下。

身边人们表情各异，却都没有回应。

泰玉所说确实是非常坦率、直接且真实。

就算他们并没有研究过「二十七意」，但从历史常识出发，也大致也能够理解这里面涉及的知名历史事件。

「有彼」和「知极」这两个意象合起来，最具体的事件，岂不就是古神「昧」针对虫豸般的「遗传种」所做的种种实验，最终带动了「幻想种」乃至「六天神孽」的诞生？

在那一刻，脱离了原始宇宙桎棝的古神们，探知了新环境下祂们能力和生命的极值；「遗传种」们，最起码是与「遗传种」相关的造物，则看到了从未想像过的上限。

只是对双方而言，都需要一个相当漫长的理解和适应期，其间还有「六天神孽」反复拉扯、造作，也因此带来了漫长的、至今也无法根除的劫难。

紧跟着的「朽断」，在「孽劫世」时代，能拿来处置「孽梦种子」「孽毒污染」等问题，正是从那个遥远时代中，借用了这份初始天差地别、中间混淆互劫、后面又勉强离断的意象。

确实挺危险的，一个弄不好，这个项目的制作人员，就要跑到「深渊」里面去采风了。