第一千七百六十九章 初见我（上）（1/2）

以前罗南总以为，「内切球」，也就是「自我格式」，才是这个模型，亦即所谓「原初范式」的内核。

没错，正是如此。

但是从结构表述来看，「正四面体」，也就是「社会格式」，才真正定义了「自我」与「社会」「天地」……的边界。

「边界」非常重要。

有了「边界」，各个「边界」所框住的区域内部就有了各自的规矩法度，即便肯定有一条「内核线索」或是「中轴」将各个区域连接起来，但每个区域依旧有其独特之处。

区域内部，框架规矩不同，遇到的问题不同，解决问题的方式也有很大差异。

就像此前，罗南在「六号位面」遇到的绝大部分问题，究其脉络，其实都是集中在了这个由「堕亡体系」主导的社会框架之内。

他需要面对的人员、他自己所扮演的角色，都在其中有着相对清晰的定位，处理起来也有一定之规——按照「堕亡体系」的规矩。

用这种方式规矩，去建构「内接球」的「自我格式」，显然没有用；去应对适应「外置球」的「天地格式」，意义也不大。

但要说完全隔离开来，也是荒唐。

如今罗南再看，「六天神孽体系」中，有关「种子」的表述，倒是比较适合这种情况。

这就像是一颗「先天种子」在「后天环境」中成长出来的模样。

是的，「种子」，那种向上、勃发的劲头，非常像那个「无止境追求向外」的「我」；

而在后天环境中长成的，受庭院砖石、丛林环境限制的「杂草」或「树苗」，是「社会关系」塑造的「我」；

至于后续的、未来的、超出想像的「我」……谁知道「种子」「杂草」或「树苗」脱离了土地、空气、阳光，继续存在，又会是什么模样？

如此来看：

「先天种子」，亦即「原始之我」，没有基础环境，无以成形，没有意义；

「后天树苗」，亦即「现实之我」，没有初始基因，注定死寂，无法成长；

「想像之外」，亦即「未来之我」，没有此前根基，全无方向，哪知极限？

罗南就这样，看到了过去、看到了现在，也依稀看到了未来，像是一枚石片，投向时光长河，在水波上划出了轨迹。

他仍没有真正「见我」，却已经借助「原初范式」，找到了一个基本的轮廓。

答案不够清晰又如何？

就像坐标系的原点，只是理念上的定义，现实世界中，从来都不是一个点，而是注定了含糊的一团。

罗南接收的就是「物质宇宙」和「社会关系」的层层反馈，当然还有他的「自我评估」，并加以统筹，注定了收获模糊且不断变动的结果，但最终还是会收敛在一个相对稳定的区间。

非要去计较，也可以：走「神游」路线吧！

罗南显然不可能去「神游」，他已经在「信仰」路在线深耕了，且从建构「大坐标系」这条路在线，就已经选择继承祖父、父母成果，而非独据「原点」。

认同这份模糊，对他来说并不困难。

再说了，那仿佛由亿兆星辰汇聚而成的逾限神文的「我」字，也不见得有多么简单明了。

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