第一百九十六章 念动力（1/2）

叶知秋发现徐三虽然知道一些先天一炁，但大概是因为他的先天一炁是继承而来，除了能对这先天一炁利用之外，徐三这样的家伙就没认真思考过先天一炁到底是什么东西。

他只会将自身的先天一炁化作念动力用来打人，除此之外就没了。

叶知秋想起了道家所说的先天一炁。

先天一炁这个概念不仅在这个世界有，在现代界也有。叶知秋曾经读过一篇文献，文中所说「阳生」之「先天一炁」大概包括八种显现来源:体外虚空之初始「元炁」、体外空气所化之「炁」、「生身受炁初」之先天「祖炁」感发之「炁」、五脏之「气」所化「元炁」、饮食之「**」所化之「炁」、「津液」所化之「炁」、淫精所化「真炁」、「肾炁」。

这篇文章中讲述了先天一炁的八种来源，比如体外虚空之初始「元炁」，在内丹修炼中，体外虚空之炁是实体性、粒子性、能量性的实体物，能被丹家摄取的先天之炁。丹经、丹家认为「阳生之先天一炁」应包括体外虚空之炁。虚空之炁进入体内的信道大概有三:一是随呼吸入，二是从关窍入，三是从毛孔入。其中后天呼吸是「阳生之前摄入虚空之先天炁」的重要信道。人的元气随呼而出，天地之正气随吸而入；要夺天地正气，必须先使自己元气不损，根源牢固，此处言通过呼吸而夺天地之气，使真气散满体内，荣卫流通，变化色身，强健肉体。此气虽从呼吸出入，却不是后天呼吸之气，实为宇宙虚空中之元气，不过借呼吸之气为元气出入之途径，借路摄气而已。

这种获取先天之炁的方法听起来抽象，其实也不怎么抽象，当然也不是一般人可以做到的，只有进入了先天境界，方可根源牢固，夺天地之气。

这正是先天境界的强大之处，可夺天地之气为己所用，却也需要一定的支撑，若是无宇宙虚空之元气，这种方法便不可取。正如先天高手到了一个灵气枯竭的世界，一身实力照旧很难发挥，除非他如叶知秋一样可以吸收太阳而修行，否则还是得低调。

文章所言第二种先天之炁的来源是空气所化之「炁」，空气之气虽然也是由口鼻呼吸摄入，但与体外虚空之「炁」有本质区别。丹经一般将呼吸所摄之「空气」视为后天之浊气，认为此后天呼吸之气不可入于真炁之列，无法与先天元炁相提并论。然而，空气之气虽然是后天，不能直接成为「阳生」之「先天一炁」的来源，却可以通过一系列进程转化为「真炁」，即空气经流转后、在「元神态」下可被炼化为「真炁」。

第二种其实就是呼吸之后的操作。

人不呼吸是死的，所以人是要呼吸后天之气的，用来供给自身，但要将这后天之气转化为先天之炁，一般人做不到，叶知秋也很难做到。

因为他不会。

至于第三种先天之气的来源，是后天饮食，借后天饮食之「**」所化为「真炁」。通过烹炼可将后天谷物精气化为「真炁」，成为「真铅」的组成部分，再运转河车，锻炼金丹。

这种手段是后天化先天之时所用的手段，也是后天境界的高手获得能量所做的事——吃饭。

人不吃饭是会死的。

后天境界的高手不吃饭也会没有力气。

不过要将饮食之「**」转化为先天之炁，依旧需要极为高深的法门，需经「巽风」、「武火」烹炼化为真炁，否则就会变化生精，容易发生走泄之坏景。文章所言，应将后天之神火意念注守于下丹田炉中，鼓动后天呼吸之巽风，以引动先天元炁之真火，相互摩荡，从而炼化五谷所化之**而得先天之真炁。

第四种获得先天一炁的来源是「津液所化」，神火下照丹田，凝神既久，口中自然会有「津液」产生，将此「津液」下降吞入腹中，可以炼化为「真炁」，道家有云：故炼丹之士，必先炼精化气，所谓「此精不是凡精，乃是玉皇口内涎」。玉皇比心也，心中灵液即涎也。既得精生汞化，由是灵液下降坎宫，真阳亦复上升，交会于黄庭土釜。

这种获得先天一炁的方法是炼精化气，也是先天境界的存在才能够修行的法门。

而第五种，五脏之「气」所化「元炁」，叶知秋觉得是这个世界先天之炁的主要获得方式，只因为这个世界的先天一炁往往来自自身，并非体外。

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