161 内难未弭（2/2）

袁绍又道：「丹阳山险，民多果劲，天性劲勇。虽前发兵，徒得外县平民而已。其余深远，莫能擒尽，屡自求乞为官出之。若得国师招募，不出三载，可得甲士十万。」

合肥侯，居高下问：「如大将军所言。江东初定，内难未弭。此时若改奉西佛，恐激民变。宜缓图之。国师可愿，亲入丹阳，广修浮屠祠。若得山民，出山来投。则编为精兵，为国所用。待一郡悉平，再赴别郡。可乎？」

「陛下明见，臣，实无异议。」笮融亦知欲速则不达，唯退而求其次。

「如此，国师当便宜行事。」合肥侯笑中，一闪戾芒。

笮融却未能窥见：「喏！」

见笮融礼佛事了。群雄皆暗出一口气。合肥侯能窃据江东，笮融居功至伟。本就是丹阳强宗骁帅。又奉佛多年。大江两岸，广有信众。

话说，自明帝夜梦金人，引佛东来。楚王刘英奉佛，「更喜黄老，学浮屠，斋戒祭祀」。桓帝亦曾「设华盖以祠浮图（屠）、老子」。将西佛与黄老并列。足见汉末，佛教已开枝散叶，正待良机，以求广为流传。

笮融先前于徐州作为，可见一斑。

江东水陆要冲，商贾云集。除防佛门自西向东，渡江而至。还需防佛门自南向北，渡海而来。正如身毒商人，可水陆并进，经由葱岭并南海，远至中夏。

此时，扶南国已有礼佛迹象。蓟王若不远征林邑，百年后，林邑亦为佛国。

又如前所言。统治不够，宗教来凑。

宗教立国，利弊各半。却也是双刃剑。袁绍设谋，令笮融以佛法，向化丹阳山越。可谓兵行险着。事成，得精兵数万，抚平一郡之地。事不成，笮融犯众怒，而身首异处。则江东再无国师。合肥侯亦毋需如约立佛国。

目送笮融出殿。合肥侯忽问：「事能成乎？」

「五五之数。」袁绍颇多意味深长。

殿内群雄，皆随合肥侯数次迁都。谓肱股重臣，爪牙心腹，亦不为过。无外人在场，合肥侯自无需顾忌。

「成败各半。」合肥侯又看新任御史中丞刘巴：「中丞以为如何？」

御史中丞、司隶校尉并尚书令，朝会时坐皆专席，号「三独坐」。目光所聚，刘巴从容答曰：「回禀陛下，臣，窃以为。丹阳必为国师所定。」

「西佛当真有此神通？」合肥侯将信将疑。

「非佛有神通，乃人有私心也。」刘巴答曰。

「愿闻其详。」合肥侯又道。

「奉佛，如奉黄老，求得长生也。」刘巴一针见血：「闻国师『以铜为人，黄金涂身，衣以锦采，垂铜盘九重，下为重楼阁道，可容三千余人，悉课读佛经』。又闻：『令界内及旁郡人有好佛者听受道，复其『他役』以招致之」，『每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里，民人来观及『就食』且万人，费以巨亿计』。故臣以为，奉佛是假，『就食』、『除役』是真。如大将军所言，山民困顿，『屡自求乞，为官（官府）出之』。浴佛会，得饱食。当可为国师所用。」

「原来如此。」合肥侯欣然笑道。