1.176 众盲摸象（2/2）

言下之意，蓟王所呈，天下权柄。童子申必然亲见。闭口不提。必有难言之隐。

「童子申何在？」毕岚忙问。

「取名董箕，入王子馆为侍子。」封谞答曰。

「何不召来？」毕岚试问。

「紫渊王子馆，乃诸王子所学。非王命不可离也。」赵忠言道。

试想，蓟王子起居求学之馆。蓟王焉不持重。守备森严，进出有令，乃是必然。紫渊本是蓟王所建别馆，后扩六国馆。再改王子馆。虽名馆，实则离宫也。蓟王择良师益友，相伴诸王子。用心可谓良苦。尤其八王子，蓟王纵远征在外，亦或是日理万机，亦不忘言传身教。「学而无用」之说，国人津津乐道。与「无为而治」，颇多异曲同工。

一言蔽之。王治相，相治官，官治吏，吏治民。

王学之道，便在于此。

窥蓟王行事，可见一斑。为楼桑少君时，事必躬亲。为临乡少君侯时，已有左膀右臂。今为大汉一藩，文武百官，鼎盛吏治。

「可恨宋奇不在。」苦思无果，束手无策，宋典仰天长叹。

王太后既召宋奇，必莫大相干。永乐之事，牵连甚广。然多各执一词。好比「众盲摸象，各说异端」。皆未能窥其全貌。

舍中众人，皆心有戚戚。

董侯身世，与今汉时局，息息相关。

河北皆传。若坐实董承非出汉室。蓟王当立麟子为帝。行拨乱反正。

如此。不费一兵一卒，汉室三兴。麟子阿斗称帝，蓟王当封太上皇，临朝称制。

「太上皇」一词，最早见于《史记》。秦始皇，平定天下，除自号「皇帝」，还「追尊庄襄王为太上皇」。彼时，庄襄王赢异人，已去世多年。

待汉高祖称帝，下诏：「诸王、通侯、将军、群卿、大夫已尊朕为皇帝，而（刘）太公未有号，今上尊太公曰太上皇。」时刘太公，仍在世。

然「太上皇」，虽为尊号，然却不问政治。蔡少师释曰：「太上皇，不言帝，非天子也。」颜师古亦注曰：「天子之父，故号曰皇。不预政治，故不曰帝也。」

「太上皇帝。」与「逸乐舍」相距不远之「和乐舍」中，南合祭酒许子远，一语中的。

和乐，语出《诗经·小雅·鹿鸣》：「鼓瑟鼓琴，和乐且湛。」《汉书·董仲舒传》亦有：「百姓和乐，政事宣昭。」乃鸾栖馆中，精舍之冠。常为二千石，相聚小酌。

「太上皇帝。」门下报馆丞陈琳，若有所思。

两汉以后，始现「太上皇帝」之尊号。如十六国后凉天王吕光、北魏献文帝拓跋弘、北齐武成帝高湛、唐睿宗李旦等，退位后均自称「太上皇帝」。

「太上皇帝」，虽源于「太上皇」。然一字之差，云泥之别。

号「太上皇」者，好比「赵主父」。年事已高，退位让贤，唯恐少主年幼，不足持国。故尊「太上皇帝」以镇之。欲使家国大权，平稳过渡。

譬如，拓跋弘退位后，「国之大事咸以闻」；高湛退位后，「军国大事咸以奏闻」；李旦退位后，「五日一度受朝于太极殿，自称曰朕，三品已上除授及大刑狱，并自决之，其处分事称诰、令」。

据此可知，「太上皇帝」纵禅位，仍掌皇权。凌驾于皇帝之上。