1.52 郑当其冲（1/2）

吕布笑道：「某非项羽，公台亦非范增。」言下之意，时过境迁，今非昔比。不可同日而语。

「将军所言是也。」陈公台一声暗叹。项羽乃出身楚国贵族，家门累世公卿。吕布却出自草莽，寒门单家子。陈宫纵有不下范增之谋，奈何势单力孤。

谓「得道多助，失道寡助」。能成就吕布，割据关东者，便是「道」也。既是，民心所向。先前，袁公路，屡此兴兵伐徐。大将纪灵攻城拔寨，吕奉先辕门射戟，方得徐州吏民归心。稍后，与曹孟德相争。虽有小胜，使曹孟德数战不利。然却坐视其位居三公，总甄都朝政。

见屡战不胜，曹孟德乃行缓兵之计。先出公孙二雄，陷太师残党于甄下，内行排除异己。权倾朝野，指日可待。又远交近攻于外。轻重缓急，各有章法。而后，从壁上观，坐观成败。居心叵测是也。

「兵法云：『远交近攻，得寸进尺』。若曹孟德，果有谋我之心，何必遣使交和结好。如荀彧、程昱等人，岂非不知兵乎？」吕布必有此问。

言下之意，曹孟德此举，兵家大忌。论远近，兖徐二州，交接边境，近在咫尺。反观刘表、袁术等人，则相隔甚远。曹孟德若果有谋取徐州之心，为何背道而驰。反与近在咫尺之徐州结好。

吕布能作此想，亦实属难得。毕竟，兵家之法，讳莫高深。非大智之人，不可窥其门径。

「将军，只知其一，不知其二也。」陈宫言道：「兵法所云『远近』，非仅出『地利』。乃总出：『天时』、『地利』、『人和』，之谓也。」

「莫非，『天地』亦有远近乎？」吕布落杯求问。

「然也。」陈公台，不吝赐教：「《史记》曰：『六合之内，皇帝之土。』谓『六合』者，天地及四方也。『帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命』。天命所归，岂无远近？」

「维天有汉。」吕布似有所悟：「天命归刘。」

「将军，明见。」陈公台继言道：「故存汉祚，便是『近天命』。篡炎汉，便是『远天命』。此便是，『天时之远近』。曹孟德，今『挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之』？」

吕布如灌顶醍醐，幡然醒悟：「曹孟德今为汉室三空，总朝政，续汉祚，故『近天命』。」

吕布能举一反三。倒令陈宫刮目相看。

「故曰『六合』者，必先（言）天地，而后（言）四方。是故，天时高于地利，地利又高人和。」陈公台慨叹：「曹孟德所行『远交近攻』，乃先取天时也。」

好比庞士元，每与刘先主出谋，常有上中下三策。兵家，亦有上中下三法。譬如，远交近攻。庸人用兵，只得中法，便是地之远近。然高人用兵，却行上法，乃指天之远近也。

另有绝顶智者，譬如孙武，『兵行诡道』，『田忌赛马』，因地制宜，应时权变，正反奇谋，错位争锋，从不拘泥于三法。

同是一卷《孙子兵法》十三篇。智者、庸人，所得必有参差。纸上谈兵，难分伯仲。对垒争锋，高下立判。

故从曹孟德一观。

若言距甄都，地之远近。徐州最近，淮南次之，荆州最远。

若言奉天子，天之远近。荆州最近，淮南次之，徐州最远。

吕布不解：「袁术心向合肥侯，不遵甄都天子，何以居中？」

陈宫答曰：「合肥侯，亦出汉室。故于曹孟德而言，『郑当其冲』。不尊号令者，乃是将军也。」

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