190 云梦之野（1/2）

虞姬竟是巫山神女。

如同高唐馆中，与楚王「旦为朝云，暮为行雨」之前辈神女。楚霸王与虞姬，必在是楚地相遇。亦如前辈神女所言：「将抚君苗裔，藩乎江汉之间。」恰逢秦末大乱，虞姬出世，相助楚霸王，便是巫山神女派，一脉相承之举。

刘备又问：「蓟国群仙会，美人不请自来，又托名『钩弋夫人』，密室相见。以上种种，可是神女授意。」

「不敢隐瞒夫君。」田圣伏地奏曰：「神女并无此言。只传语，让妾自决。」

刘备微微一笑：「原来如此。」凡事必有因。张让向曹节索要田圣，托言为保麻姑「千里投怀术」，万无一失。果以「巫山云雨术」，令麻姑得偿所愿。虽说过程略有出入，手法颇多参差。然殊途同归。终归是心满意足，未曾入宝山而空回。

才有天降流火，麒麟送子。

心念至此，刘备忽看向塌下当世麻姑仙：「美人飞针术，旁门可有雷同？」

「回禀夫君，飞针术乃妾门内绝学，无有雷同。」麻姑仙自信言道。

「知你身在蓟国，麻姑仙门当如何？」刘备又问。

「一切如故。」麻姑仙又答：「除非妾自觉大限将至，飞升在即。便会下传道法，重筑吾身。」

「老子曰：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？」刘备颇多感悟：「老子今已无身，然精神永存。如此存续，故而无患。」

闻此语，麻姑眸生异彩：「夫君悟道矣。」

换言之。历代麻姑仙，传承的亦是精神。或曰：「道」。

「今夜当由二美人侍寝。」蓟王英姿勃发。

「妾等，遵命。」田圣、麻姑，双双下拜。

所谓「先入为主」。仙门所虑，非西佛东来，只分一杯羹而已。而心忧鸠占鹊巢，取而代之。仙门断绝，再无传承。

如此想来。四方馆长朱建平、四海令左慈，二人先后来投，麦积山遇翟姜，窦妃请开群仙会，到如今女仙齐聚观天阁。种种或天意，或人为。机缘巧合之下，仙门似正向蓟王靠拢。甚至，少时与宁姐姐的茅房相遇，亦可视作一切之起源。

扶立新主，问鼎天下。得无上大权。若能立为国教，自是最大得利。即便不能，参与国政，早晚面君，亦可护门下周全。

一言蔽之，天将变矣。各门各派，皆需早做准备。

又谓「外来的和尚会念经」。不得不说，自先秦至两汉。道门已渐入瓶颈。且大有与统治阶层及上层建筑，貌合神离，背道而驰之势。各地妖贼大兴，群盗蜂起。尤以黄巾逆乱，牵扯甚广。不乏权贵举家信奉太平道，乃至妻离子散，家破人亡。正因假托道门，蛾贼才能祸乱八州，荼毒天下。

以先帝之精明。必会想到以夷伐夷，以外神制内仙之驱虎吞狼计。这才种下恶果，引来杀身之祸。

或曰，佛教兴起，大势所趋。丝路沿线诸国，渐已背弃祆教，转奉西佛。足见一斑。先帝既喜胡俗，焉能不知西域诸事。

眼看一手好牌，被打成稀巴烂。生死存亡之际，道门不得不断清心寡欲，纷入红尘，辅佐明主。只因「天下信奉」，实在利大。争权夺利，无人免俗。故卢暒才意味深长，口出：「天下，果是天下人之天下。」

言下之意，对利益的诉求，仙门亦不例外。

于刘备而言，决不允许神权染指王权，乃至皇权。此乃不可触碰之底线。在蓟王看来，只需因势利导，引人向善。任何教派，皆欣然接纳。然若暗行不端，谋取王权。夷「奉黄巾者」三族，便是先例。凡歪门邪道，必雷霆铲除。永绝后患。

而王芬背后三方势力。亦需连根拔除，腰斩弃市，以谢天下。

本章未完，点击下一页继续阅读。