1.97 钟鸣漏尽（1/2）

自鸣钟，顾名思义，便是借助流水等外力，使其自行鸣响之大钟。

铸钟，并不稀奇。熹平六年，毕岚奉先帝命，铸铜人四列于仓龙、玄武阙，又铸四钟，皆受二千斛，悬于玉堂及云台殿前。又铸天禄虾蟆，吐水于平门外桥东，转水入宫。又作翻车渴乌，旋于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。

然待车驾转往楼桑。遥见重楼高阁之中，有一望楼高耸。便是郑泰口中「自鸣钟楼」时，车内高人颇多意外。

此钟，圆面似鼓，封于白琉璃壁中。又待抵近，只见鼓面之上，还等分刻度。用：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，以示十二时辰，每个时辰，又等分为「十刻」。形状颇似「日晷」。

日晷，又称「日规」。通常由铜制指针和石制圆盘组成。铜针唤做「晷针」，石盘唤做「晷面」。晷针垂直穿过晷面中心，起「立竿见影」之效。针影所在，便是此刻时辰。安放时，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，如此一来，晷针上端指向北天极，下端正好指向南天极。

然再细看，又有所不同。钟楼日晷，晷针并非垂直穿过晷面中心，反横卧其上。如此设置，怎能「立竿见影」。

再抵近。高人还发现，每个时辰内，每一刻，亦被细分成十二小格。莫非，将一日细分成「时、刻」，仍不足够。还需再将「刻分」不成？

车内高士，不禁骇然。蓟人时刻之精准，已至此乎。

不及抵达。钟声再响。街上行人纷纷驻足仰望。摩肩接踵，车水马龙之十里长街，竟一时寂静无声。待钟声停歇，众人才有说有笑，各自忙碌。回归日常。

蓟国将作馆，鬼斧神工。自鸣钟楼，乃出王上手绘图板。右国令领将作馆能工巧匠，精心打造。虽不知有何用。然自公审后，王上画地为牢，将右国令禁锢琉璃暖阁。之所以迟迟不颁王命，只因右国令时日无多。王上乃长情之主。念旧日之功，不忍刀斧加身。更不忍心致右国令，死于非命。正应了那句，人各有命。冥冥之中，早有定数。

右国令之功过，见仁见智。然对国人，尤其是楼桑而言，右国令乃一代贤臣。故时人也将右国令倾尽毕生才学，打造自鸣钟楼一事，视做最后的记念。而右国令又何尝不是将此神机奇巧之物，当做最后的道别。

朗朗钟声，便是右国令振聋发聩之音也。

念念不忘，必有回响。

车驾停于楼下。怀揣疑问，车内高士乘天梯，直升顶阁。

阁楼内，齿轮连动，目不暇接。

居中老者，正是右国令。

高士趋步近前，墨礼参拜：「拜见钜子。」

「承彦来了。」右国令伸手虚扶：「路上可好？」

「诸事顺利。」黄承彦答曰。

「可曾见过主公？」右国令见他一路风尘，便又问道。

「未及觐见。」黄承彦如实作答。

「今是白身，尚且无妨。待为人臣，切莫如此。先公而后私。」右国令叮嘱道。

「谨遵钜子教诲。」黄承彦再拜。

「可是被钟声所引。」右国令笑问。同出墨门，焉能不知。

「然也。」黄承彦虚心求教：「敢问钜子，阁上日晷，因何大有不同？」

「此非日晷，而是『瑞轮冥荚』。」右国令随口道破。

「竟是瑞轮冥荚……」黄承彦惊问：「截然不同。」

「乃主公改良。『木圣』所造冥荚，乃是『日荚』，可示日期。然主公此荚，却集『时荚』、『刻荚』、『分荚』于一体。非但能示十二时辰、还能示刻、分。」

「钟声又是何故？」待领会原理，黄承彦又问。

「依主公所想，每到一个时辰，便敲钟报时。故此钟，又称『时钟』。」

「原来如此。」黄承彦亦是墨门高人，略作思量，原理便融会贯通。至于如何施为，内藏机关，如何运作，还需日后细观。

「速去王都，觐见主公。」右国令言道：「来日方长。」

「喏。」黄承彦亦不敢耽搁。

「荆楚大鸟，抵王之庭。此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。」目送天梯落下，右国令喃喃低语，徐徐下拜：「老臣，拜别主公。」

本章未完，点击下一页继续阅读。