第七百零八章 明玉功（1/2）

在船上返航的数日，楚鹿人大部分时间，都和邀月在一起。

相比于《大光明典》，邀月对楚鹿人的《易筋经》更感兴趣……

迄今楚鹿人还没有见过，心性境界能够修炼这原版《易筋经》的高手，乔峰大哥也只是触类旁通，然而……邀月却轻易入门了。

如果她想要改修，能够轻易将一身《明玉功》，化作《易筋经》之精气。

当然，邀月不可能这么做，而是以《易筋经》辅助《明玉功》……

楚鹿人之前也得怜星传授《明玉功》，自然懂得其中奥妙——《明玉功》第七层之后，产生看似「至寒」的力量，不过实际上其所求乃是一个「静」字。

第七层实则是至静生至寒，第八层是内力塌陷、集中，第九层则是明玉功之大成，所谓「无极修罗、易经洗髓」之境。

至于功法根本逻辑，则是「明者日月，玉者精华」，也就是所谓的采天地之灵气，夺日月之精华的意味。

不过这所谓的采天地之灵气，也只有在第九层大成之后，才能够看到。

届时明玉功之真气，将比楚鹿人的「三分归元气」更进一步，能够真正的「永不消耗」，哪怕和人对掌，也丝毫不会影响真气收回……

甚至能够在短时间内，爆发出极其恐怖的战力——楚鹿人怀疑，哪怕邀月练到第九层之后，没能叩天门成功，也能够以第九层的爆发力，短暂抗衡叩天门的高手。

当然，这只是楚鹿人推测，毕竟他也不知道叩天门和踩在门槛上的高手，究竟有多大差距。

这个世界的修炼，是没有「灵气」一说的，所谓的「采天地之灵气，夺日月之精华」，是指……达到明玉功至高境界之后，能够短暂的将自身经脉，与天地之经脉接驳，届时修炼者将爆发出惊人的伟力。

而之所以第九层明玉功能够做到绝对内敛，也正是因为在运功的时候，修炼者可以将自身居于天地之丹田位，达成散逸的真气100%返还……

在《明玉功》的理论中，武者运功外放真气的时候，便是将真气散于天地之大经脉。

这时在丹田位的自身，要回收真气再容易不过，这一层面上，并不存在真气损耗——所谓的损耗、抵消，也是被天地之大经脉吸收，并不影响「丹田」恢复。

《明玉功》的招牌招术「移花接玉」，初期是卸力、借力的功夫，不过在修炼到较高境界之后，本质上便是顺着天地之大经脉，来拨动对手散逸于外的真气。

其根本逻辑便有别于其他卸力武学，故而邀月对《大光明典》兴致寥寥，反而看重《易筋经》对突破《明玉功》第九层的帮助——无极修罗，易经洗髓！

「易经洗髓」自不必说，想要与天地之大经脉接驳，须得将自身之「体」也近乎重塑，第八层的肌肤晶莹透明、骨肉如玉，不过是入门……

而禅宗至高武学《易筋经》，无疑能够协助这种蜕变。

至于无极修罗……

修罗者，佛门概念，常被视为是「阿修罗」的简称，在绝大部分时候，也的确如此。

不过《明玉功》的「修罗」不同，指得是「修罗」的原意，与「阿修罗」相对——梵语音译的「阿」是否定之意，也就是说「修罗」原意，是与「阿修罗」相反的存在。

阿修罗，非人非鬼非神，人之七情六欲繁盛、神鬼之恶性深植，修罗则是与其相反！

按照楚鹿人理解，这「相反」应当既可以是「绝情绝性」，也就是邀月现在所走的路线，也可以是「至情至性」——至情至性，与七情六欲之恶性，同样是相反的……

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